范式转换与拟古创新:解释学视野下文本阅读的路向

对建设中国解释学的讨论由来已久,但中国解释学的本体论价值和知识谱系囿于西方逻各斯中心主义及近代哲学本质主义的束缚,知识界往往将中国学术置于西方中心主义的背景下进行审视,中国解释学的解释方法和研究路径被遮蔽在近代的误读之中,从而致使对其认识不足.如何沟通中西共有的诗心和文心,在建立中国阐释学的历程中,以超越单一文化内部的跨文化沟通,用科学的理论连接历史与语境的心理鸿沟,通过主体性的生命体验展现文本阅读的广阔空间,互补与互证是走向诗性圆融的必由之路.     

同盟理论视角下的夷陵之战

夷陵之战是三国历史上重要的战役,它标志着三国鼎立的最终形成。在面临曹魏这一共同强敌威胁的情况下,本应结成同盟的吴蜀两国却对荆州进行了激烈的争夺并爆发了大规模战争。这说明维持同盟稳定,同盟内部也需要实现力量均衡。同盟内部权力分配格局的变化会影响到同盟的稳定。     

诠释生命的“曼荼罗”之舞——析帕特里克·怀特的小说《坚实的曼荼罗》

《坚实的曼荼罗》是澳大利亚著名作家帕特里克·怀特的长篇力作。＂曼荼罗＂之舞是该小说的核心意象,主人公亚瑟正是通过跳＂曼荼罗＂之舞诠释了他生命的意义。文章从＂曼荼罗＂意象和亚瑟＂曼荼罗＂之舞的象征意蕴入手,分析亚瑟与其他小说人物如达尔西、波尔特太太和瓦尔多等人的关系,揭示小说主题。     

中华正气民族之魂（下）——纪念革命英烈刘伯坚辰一一五周年

1930年夏,刘伯坚结束了在苏联的军事学习。回到上海。不久,他接受党的安排与妻子王叔振一起赴江西中央苏区。为便于行动和工作,他们将两岁多的爱子虎生交王叔振的大嫂带回西安抚养。临行。在上海的战友——当时担任中共江苏省委宣传部部长的李富春和夫人蔡畅等,在不引人注目的上海郊区和刘伯坚夫妇话别。     

水墨画中偶然之迹的审美意趣

就水墨画技法而言,谈个人风格也好,师法古人也好,所谓程式化之类的东西日益兴盛.然而,程式化之外的东西成为性情,难能可贵.尤其在水墨画当中,偶然之迹便更加凸显其价值.     

浅析武帝朝巫蛊之祸对宗法制的破坏

巫蛊,是以民间礼俗迷信作为观念基础而施行的加害人的一种巫术形式.这种民间的巫术侵入上层社会后造成了严重后果.巫蛊之祸即是发生在汉武帝统治晚期的一场政治风波.这场风波对西汉政权组织形式、权利的分配产生了深远的影响.     

论我国民事执行异议之诉的完善

我国《民事诉讼法》中的执行异议之诉具有进步性,有利于加强对相关主体合法权益的保护,但是《民事诉讼法》中的这一制度仍然存在不足,如效率不高,违背审执分离原则,不利于保护债权人利益等等。这就需要进一步对我国民事执行异议之诉进行完善,以更好地实现其法律功能。 中图分类号：D925文献标识码：A     

领导的法宝:身先士卒 共同奋斗

日本索尼公司的盛田昭夫曾经说过:日本公司的成功之道并无任何秘诀和不可言传的公式。不是理论,不是计划,也不是政府政策,而是人,只有人才会使企业获得成功,因此,衡量一个主管的才能应该看他(她)是否能得力地组织大量人员,看他(她)如何最有效地发挥每一个人的能力,并且使他们齐心协力,协调一致。作为主管,待人应该真心诚     

狄仁杰的为人之道

<正>狄仁杰是武则天当政时的一位名宰相。他在当豫州刺史时,办事公平,执法严明,受到当地人民的称赞。于是,武则天把他调回京城,任为宰相。     

生态人建构再探——以生态女性主义为理论关照

等级制的价值思维、价值二元论、统治逻辑以及科技的负面作用造成了人们生态意识以及生态能力的缺乏,越来越多的人堕入经济人、理性人的陷阱,生态人在现实世界中严重缺失.为改变之,生态女性主义以其理解并尊重生命的心性、圣杯之思,为关怀与联系赋权,一直站在需要呵护的生命身边并以圣爱为条件以实现生态人的建构.