全文获取类型
收费全文 | 5584篇 |
免费 | 168篇 |
国内免费 | 46篇 |
专业分类
管理学 | 448篇 |
劳动科学 | 19篇 |
民族学 | 117篇 |
人才学 | 127篇 |
人口学 | 9篇 |
丛书文集 | 1361篇 |
理论方法论 | 210篇 |
综合类 | 3040篇 |
社会学 | 371篇 |
统计学 | 96篇 |
出版年
2024年 | 25篇 |
2023年 | 100篇 |
2022年 | 86篇 |
2021年 | 110篇 |
2020年 | 102篇 |
2019年 | 113篇 |
2018年 | 38篇 |
2017年 | 85篇 |
2016年 | 113篇 |
2015年 | 183篇 |
2014年 | 348篇 |
2013年 | 341篇 |
2012年 | 401篇 |
2011年 | 429篇 |
2010年 | 428篇 |
2009年 | 402篇 |
2008年 | 550篇 |
2007年 | 370篇 |
2006年 | 276篇 |
2005年 | 252篇 |
2004年 | 206篇 |
2003年 | 186篇 |
2002年 | 183篇 |
2001年 | 147篇 |
2000年 | 131篇 |
1999年 | 62篇 |
1998年 | 38篇 |
1997年 | 29篇 |
1996年 | 13篇 |
1995年 | 13篇 |
1994年 | 13篇 |
1993年 | 6篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 4篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有5798条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
交际过程中概念流利缺乏和多样性缺乏的隐喻性分析 总被引:1,自引:1,他引:0
二语学习者在交际过程中体现的概念流利的缺乏和多样性的缺乏分别由Danesi和文秋芳提出,对两者的解释都超出了语言范畴本身。本文基于概念隐喻和语法隐喻相关理论对这两种现象进行分析,认为当代隐喻理论的发展为这两种现象的解决提供了可能性,而且多样性的缺乏是概念流利缺乏的表现形式之一。 相似文献
62.
叶春 《武汉交通科技大学学报》2006,19(5):666-669
提出了政务链的概念,并构建了其概念模型,分析了政务链的特征和运行机制,阐述了实施政务链管理的意义。 相似文献
63.
本文在分析学界对政府文化职能概念界定局限的基础上,以及透析文化的内涵与外延的前提下,从文化学视角,于政府文化职能内涵和外延两个方面,对政府文化职能概念进行了重新界定。 相似文献
64.
段德智 《武汉大学学报(人文科学版)》2006,59(4):403-408
我国宗教学界存在的对宗教学概念的理解太过泛化的倾向模糊了宗教学的学科性质。宗教学是一门新兴的相对独立的人文科学,它具有区别于传统宗教研究和神学研究的特殊的学科性质。因此,应当深入地研究宗教学概念的基本内涵及其对宗教学研究对象和方法的规范功能,以明确宗教学学科性质,树立宗教学意识。 相似文献
65.
《山西大同大学学报(社会科学版)》2022,(2)
明确社会主义社会建设的科学内涵是研究社会建设的基础工作。我国社会主义社会建设思想是继承马克思主义社会建设思想并与之融合于当代中国的新形态表征。随着我国经济实践的持续推进和社会建设的不断展开,学术界在社会主义社会建设思想方面取得丰硕成果的同时仍存在一些争论分歧,亟需从概念界定、学科交叉、理论演进三个层次对其科学内涵作进一步的探讨回应,从而深刻理解并切实把握社会建设的本质属性及外在表征,为深入推进社会主义社会建设提供理论支撑和实践指引。 相似文献
66.
概念格 总被引:3,自引:0,他引:3
程里春 《广州大学学报(社会科学版)》1998,(2)
引进了概念思维的数学模型,证明了全体概念构成代数中的完全格,进一步讨论了子空间和扩展空间的理论。 相似文献
67.
刘松林 《长沙理工大学学报(社会科学版)》1998,(2)
按生产要素分配并不是私有制的产物,也不与按劳分配相对立,更不是对按劳分配的否定,它是一种中性的分配方式,并不天然具有剥削性。在社会主义市场经济中,它与按劳分配只有形式的不同,并没有本质的区别。这是按生产要素分配与按劳分配能够结合的根本原因 相似文献
68.
作为典型的“那(稻作)”文明类型,壮族民间信仰是一种独具特色的文化形态,即“壮族模式”.从认知语言学隐喻和概念整合理论角度,以壮族先民的“天地形成”“造牛”及“文字观”等民间信仰观念为例,认为壮族民间信仰的内在认知模式属概念隐喻:先民基于非命题感觉运动意象图式建构抽象概念,并通过对抽象概念选择性投射合成创造出丰富的新概念.正是先民对概念隐喻的创新性整合,产生了独具壮族特色的民间信仰.从认知语言学视角审视壮族民间信仰,有助于揭示其背后人类认知普遍性及独特生态环境下产生的特异性,从另一个角度促进对壮族民间信仰的研究和理解. 相似文献
69.
什么是家庭暴力?在很多人的概念里,家庭暴力就是丈夫打老婆、父母打孩子.事实上,老人、儿童、病残者、孕产妇等都是家庭暴力的主要受害者,据全国妇联公布的统计数据,我国2.7亿家庭中,24.7%存在家暴,其中90%的受害者为妇女、老人和儿童等弱者. 相似文献
70.
程锋萍 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(12):120-121
“恨”在宋词中主要有4种概念隐喻:“恨是液体”,“恨是可衡量的事物”,“恨是可装载的事物”和“恨是植物”。其中以“恨是液体”,“恨是可衡量的事物”为数最多。另外几种隐喻虽然少见,但也非常新颖独特。这些隐喻都属于实体隐喻,用有形的物体来表现无形的情感。 相似文献