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11.
汤荣光 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,23(3):6-9
江泽民同志对中国青年问题提出了诸多精辟的观点 ,开拓了马克思主义青年观的新境界。对青年本质的认识 ,对青年思想政治工作、学习的内容、高校培养的目标和青年干部培养的要求 ,以及对青年成长规律的探索是本文研究江泽民青年观的重点 相似文献
12.
陈建平 《西南交通大学学报(社会科学版)》2008,9(5):31-38
对美国著名汉学家史华兹的代表作<寻求富强:严复与西方>进行文本解读发现:该著所反映出的严复能力观对当代公共管理的创新发展具有重要的启示意义.严复认为中西方的关键性差别在于能力,而隐含其中的是以能力为导向的主体意识和公共意识方面的差距."-3代公共管理的创新发展有必要吸收严复能力观中的思想精髓,以国家能力建构为着力点,以公民启蒙为社会基石,以突显公正为其内在灵魂.对正处于社会转型期的国家而言,努力实现国家能力与公民自由问的平衡是达致善治的关键. 相似文献
13.
我国社会转型是建立在经济转型基础上的涵盖政治、文化等各方面的一场综合性社会变革 ,它一方面促使一系列与社会主义现代化相适应的观念产生 ,另一方面也引发了许多思想道德问题。理性认识人们思想道德的变化 ,有助于我们透过纷繁迷乱的精神现象 ,分清主流和支流、正确与错误 ,坚持社会主义先进文化发展方向 ,探索增强思想政治工作实效性的新途径 相似文献
14.
15.
诗谶说的文学批评价值 总被引:1,自引:0,他引:1
万伟成 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2008,39(6)
诗谶是鉴诗者将诗歌作品与诗人或相关人物命运相结合,以求诗歌与史实或本事互相印证的一种诗歌批评形式.它包含着兴亡谶、穷通谶(科谶与仕谶)、贫富谶、寿亡谶、祸福谶等内容,是汉儒以谶解诗、诗学与命理学结合的产物,虽然披上了宿命论外衣,却汲取并深化了古代诗论的言志言情、知人论世、诗可以观、气象观诗说等多方面的内在精神.正确评价诗谶对批评地接受传统诗学遗产是十分必要的. 相似文献
16.
朱春燕 《江汉大学学报(社会科学版)》2003,20(3):59-61
“四个尊重”继承和发展了马克思主义的劳动观,有利于在社会主义建设中进一步保持中国共产党的先进性;“四个尊重”是对我国现阶段劳动形式的多样性及其作用深化认识的结果,是对邓小平同志“尊重知识,尊重人才”、“先富带后富”思想的丰富和发展;贯彻“四个尊重”必将最广泛地调动一切劳动者的积极性。 相似文献
17.
冯盈之 《宁波大学学报(人文科学版)》2004,17(3):132-133,136
文章论述了传统的等级与礼教等思想对汉民族服饰观的负面影响 ,表现为服饰的森严的等级观念和趋同的服饰心理 相似文献
18.
鲁金华 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2003,16(4):442-444
孔子的富贵观是其思想体系的重要组成部分。孔子关于世人应否追求富贵,怎样处理富贵与道义的关系,以及富裕之后还当如何等问题在《论语》中都有论述。孔子的这些论述,对当代人们创业致富,以义求利,以及坚持经济建设与精神文明建设两手抓,仍然具有启迪作用和借鉴价值。 相似文献
19.
在西方语言学发展史上 ,结构主义语言学派 (包括描写语言学派在内 )和伦敦语言学派各自留下了浓重的一笔 ,两大流派在美英两国独树一帜 ,自成格局。作为同时代的两大领军人物 ,布龙菲尔德 (L eonard Bloom field)与弗斯 (John Rupert Firth)在学界分外引人注目。本文截取了二者语言观的几个侧面 ,进行了相关问题 (行为主义、情境主义和语言研究的科学性等 )的对比研究 相似文献
20.
黄黎星 《东华理工学院学报》2005,24(1):23-27
南宋著名哲学家、“心学”思想体系创立者陆九渊,虽没有对《周易》这部奇特玄妙的经典进行过全面的阐解,但曾就《周易》经传及相关《易》理发表过许多精辟的见解。文章选取陆九渊《易》说中与社会人事观有关的内容进行评析,由此可体现其《易》说中“明体”之外“达用”的一面。 相似文献