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郑笑然 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(10):5-7
在经济与文化全球化的今天,对红山文化的推广是文化民生工作的要求。2011年度内蒙古规划办合作项目“红山文化英文翻译理论研究与再实践”的工作中一部分是红山文化的文物翻译理论研究与实践工作。本文对红山文化文物翻译中的问题进行了分析,比较了辽宁省博物馆和科学出版社的《玉器时代》中文物的英译版本,分析了两个权威单位翻译的异同.... 相似文献
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食肉具有危险性的一个主因,就是凡是肉类都含有毒素。人类吃肉,也把这些毒质吃进体内,毒化了自己的身体组织,使自己生病。 相似文献
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赵静 《长江大学学报(社会科学版)》2012,(5):6-7
人类对动物的认知,反映了人类对自然及其自身的态度。民族文化不同,对动物的认知也不尽相同。民间故事以现实生活为基础,是社会习惯的反映。故事中的动物形象是人类对动物最直接的认知。通过对日本民间故事中猴形象的考察,分析日本人对猴的认知特点,探讨其与猴相关的民俗信仰,可以研究日本民族的自然观及其精神状态。 相似文献
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康伟明 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(7)
正在澳大利亚的一个荒岛上,生活着许多刺猬。起初,没有任何一种动物敢来捕食它们。因为它们一旦遇到敌害,立刻蜷成球,靠尖刺来对付敌人,总会让敌害望而却步。后来,荒岛上出现了一种新奇的毒蛇,它们竟能对付岛上的刺猬。新奇毒蛇只要一遇上蜷曲成球竖起尖刺的刺猬,就会把它一口吞下去。吞下去之后,毒蛇并未受到任何伤害。科学家捕捉了这样一条蛇做研究。当剖开蛇的身体时,科学家发现它们的喉管和胃竟然如铁般坚硬。这令科学家百思不得其解。这个问题直到1938年才得到解决。当 相似文献
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徐东 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2016,18(3):343-348
我国民法典编纂正如火如荼,编纂一部完整、全面的民法典需要法学界及社会各界的努力,日前公布的《中华人民共和国民法典民法总则专家建议稿(征求意见稿)》再次引发了学界对动物法律地位的探讨,重振了社会对于动物保护的信心。学界对于动物主体地位的探讨已形成结论,但是民法典的编篡再次使“权利”一词风靡。基于对《德国民法典》第90条a款的错误理解,动物权利再次成为动物保护主义者的旗帜和口号,但实际上遵循社会发展历史并参考法律实践,动物权利这类跃进式探讨并非目前动物保护策略的最佳选择。在《中华人民共和国民法典》编纂这一重要历史节点上,如何体现动物保护的基本精神是一个值得探讨的问题。 相似文献
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