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71.
滕波 《重庆交通大学学报》2010,10(3)
面对20世纪人类在发展过程中遇到的灾难,劳伦斯逐渐形成了自己独特的末世论思想.劳伦斯的末世论思想从总体上是对西方历史久远的基督教末世论和历史循环论思想的继承与发展,是对特殊时期社会状况的积极反应.末世论本身所具有的摧毁与催生的二元悖反律又赋予了劳伦斯思想巨大的危机意识和拯救理念. 相似文献
72.
D.H.劳伦斯的诗歌对人与自然的关系有所表现,关于自然尊严、人类处境以及社会异化颇多论及,他对生态问题的文学思考具有现代价值。劳伦斯诗歌既彰显自然中所包含的神秘力量与生命之间的平等关系,也对工业化进程下的自然生态怀有深深忧虑,其诗歌的奇崛意象和对比结构属于生态审丑,传达出劳伦斯对生态问题的文学思考。 相似文献
73.
徐密娥 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2007,7(1):74-76
一定时期的文学作品是对该特定历史时代的意识形态上的一种反映。劳伦斯的短篇小说《玫瑰因中的影子》既是他内心情感的反映,也是当时所处社会的一种真实写照。从社会的阶级性、战争的破坏性和道德习俗的陈腐性三个方面反映了该小说中人物命运的悲剧性,伴随着影子的婚姻注定将以悲剧而收场。 相似文献
74.
李春风 《淮南工业学院学报(社会科学版)》2008,(1):54-56
在劳伦斯的作品里,月亮的意象占据了重要的位置。月亮是美好的大自然代表;是美丽、高贵的女性象征,能很好地表现出劳伦斯式的主题——性爱主题;最重要的,它是女权主义胜利的象征。从他的几部作品来探索月亮的意象以及其所反映的内涵。 相似文献
75.
向丽华 《中华女子学院学报》2008,20(2):97-100
托尔斯泰与劳伦斯作为特定悲剧时代的清醒感知者,他们在创作中对女性的心理和命运都进行了深刻的探索和思考.安娜与康妮美丽聪颖、气质高雅,她们热烈地追求着真挚的爱情,改写着自我的生存困境,两人的反抗都是真实的.她们迥异的生存体验和生命归宿是由作者的主观创作心理和审美视角的不同决定的,她们身上其实都承栽着作者的创作使命. 相似文献
76.
有些老式家族企业的老板惯于待自己的儿子如一般员工。他们的儿子由基层干起,然后再循着彼得原理往上爬升。当然,这类老板对层级组织的热爱、对组织保持效率和获利能力的渴望、以及对公平公正的严格要求,显然胜于他个人对家庭的自然情爱。尽管如此,这类企业的老板还是经常把他们的儿子提升到高阶层。并抱着一种观念:“穿上父亲的鞋子“(继承衣钵)。[第一段] 相似文献
77.
性、政治与救赎——劳伦斯与大江健三郎创作之比较 总被引:1,自引:0,他引:1
刘军凯 《福建论坛(社科教育版)》2007,5(12):129-133
劳伦斯与大江健三郎的小说创作中都体现了性意识、政治意识和救赎意识.虽然在他们的创作中这些方面的侧重点会有所不同,但他们所选取的角度却是相同的.在他们的小说中,性、政治和救赎都是他们创作的载体.通过对劳伦斯与大江健三郎创作的比较,我们可以看到不同时代、不同文化中人们面临的困境以及人们的认识轨迹.面对现实,展望未来,找寻我们人类自己的位置. 相似文献
78.
张慧诚 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,28(9):178-181
劳伦斯作为处在现实主义和现代主义交叉点上的作家,无论对艺术、人生、社会的理解都有不少独到之处.解读劳伦斯作品中的男性主题,对于鉴赏西方现代主义文学具有很好的研究价值. 相似文献
79.