孔府的自然物信仰

孔府的自然物信仰主要包括祭北斗和祭日晷。祭北斗仪式与恢宏隆重的祭孔仪式相比,简而又简,且被特意遮蔽掩盖,显示出孔府把不属于儒家思想体系的文化信仰遮蔽起来,以示圣裔独尊儒家文化,尊崇隶属道教范畴的北斗信仰,实质仍是维护儒家思想。祭日晷此独特的信仰方式,更深层面地反应了孔府自视傲于封建王朝之上的心态。孔府对于诸多自然现象、自然物的信仰与敬奉,是孔府维持神圣地位不懈努力的具体表现,皆是以孔府自身的切身利益为旨归,只是某些敬奉的方式因朝代的更换而有所变动,其信仰并未摆脱实用功利性色彩,凸显出崇儒重道的文化实质。     

中国古代北斗信仰与猪神崇拜之关系论考

人们往往认为北斗信仰与猪神崇拜是截然不同的两个概念,因此无法解释考古材料及文献记载中出现的以猪象征北斗的观念,甚至武断地斥为虚妄之说。本文通过分析佛教、道教以及笔记小说中的相关记载,证明中国传统文化中北斗与猪神的内在属性有很多一致之处,如水、北方、冬季、黑色等等,这构成了民间以猪象征北斗的心理基础;而佛教中猪形神与道教北斗星神的合流则间接证明了北斗与猪神的一致性。     

新时代北斗精神及其意义

北斗精神根植于伟大民族精神与中华民族对浩瀚星海不懈探索的实践之中。自主创新、开放包容、团结一心、敬业爱国、追求卓越的北斗精神是我国航天人在建造北斗全球导航系统进程中形成的新时代航天精神。北斗精神的形成包含了深厚的历史、理论和实践维度。高校正确认识和把握新时代北斗精神,为新时代的国防建设提供精神支撑,为实现经济的高质量发展提供精神动力。此外,北斗精神也有助于激发全中国人民的爱国热情,唤起每个人奋发图强、追求卓越的精神力量。     

论左联机关刊物《北斗》主编丁玲的身份转换意识

主编《北斗》是丁玲由“同路人”转变为革命的“螺丝钉”的开始。文章通过考察其由一位20年代末以出版同人期刊书籍为乐的女编辑,到担任左联机关刊物《北斗》主编这一身份转换中自我认知历程,探讨了丁玲新的“角色知觉”的觉醒与“角色适应”之间复杂矛盾的精神世界。     

中阿北斗合作论坛的机遇与挑战

卫星导航是中国与阿拉伯国家开展合作的重要领域。第一届中阿北斗合作论坛的成功举办,标志着中阿在卫星导航领域多边合作平台与长效机制的建立。随着"一带一路"建设在阿拉伯国家的推进,中阿北斗合作论坛将全面带动北斗卫星导航系统落地阿拉伯国家,促进北斗卫星导航系统服务于阿拉伯国家的经济社会发展,成为牵引中阿关系发展的新动力。然而,阿盟内部存在缺少主管机构、资金与人力资源匮乏和多边协调能力不足等问题,阿拉伯国家技术水平和市场成熟度较低等因素,也在一定程度上制约着中阿北斗合作论坛的发展。     

“北斗”闪烁引航程

1．基本情况 小程，11岁，济南市某小学六年级学生。喜爱并擅长数学，在一年级时曾获数学奥林匹克竞赛全市二等奖，但英语较差。从一年级到四年级综合学习成绩一直处于中游，有浓厚的学习兴趣和较强的上进心。兴趣爱好广泛，尤其喜爱足球，并曾一直担任本班足球队队长：     

夜半闪烁“北斗星”

夜青，是香港社会工作界对深夜不回家青少年的独有称呼。繁华都市的香港，在深夜的时候，总有这么一群精力充沛的青年人，或者在迪厅等娱乐场所，或者在公园、便利店、路边等公共场所，喝酒、打牌、聊天。这些青少年一般要到凌晨2、3点回家，夜青最晚一般要持续到凌晨4点左右才回。     

重大航天工程整体性、复杂性及系统融合:北斗卫星工程的实践

随着重大工程规模越来越大,创新程度越来越高,建设周期越来越长,重大工程管理理论和方法越来越重视复杂性,而对重大工程的整体性有所忽视。通过对北斗卫星工程的调研,本文发现重大航天工程同时存在着宏观整体性和微观复杂性,两者间既矛盾又依存的张力驱动着工程实体的建造、管理要素的投入及工程组织的构建等实践行为,同时改变着重大工程的复杂性和整体性状态。其中,改变工程复杂性状态的决策行为遵循着"探索—吸收—分解—承担"为决策主线的"复杂性降解"过程,与之相对应,改变工程整体性状态的决策行为遵循着"叠加—相容—固化—重构"为决策主线的"整体性中和"过程。上述过程一方面在微观尺度上逐渐"降解"了工程实体组成、管理要素及组织部门间以关联性和信息不完备性为代表的复杂性,另一方面在宏观尺度上通过有效关联和信息交互逐渐"中和"形成了工程实体、管理和组织的系统整体,因此本文概括其为"系统融合"过程。北斗卫星工程的"系统融合"过程基于重大航天工程复杂性和整体性同时存在的认识,揭示了复杂性和整体性既矛盾又依存的张力驱动工程行为决策的动力机理,概括了包括"复杂性降解"和"整体性中和"的融合过程,发展了综合集成管理理论和方法。     

元代畏兀儿北斗信仰探析——以回鹘文《佛说北斗七星延命经》为例

北斗信仰是我国古代许多地区曾广泛存在、影响深远的一种民间信仰。《佛说北斗七星延命经》将北斗信仰进行了佛教神化,突出了北斗星君的延命增寿、消灾解厄的神秘力量。该经在汉地佛教中被视为伪经,不为汉族佛教徒所重视,然而,元代在少数民族中却流行甚广,相继被译成蒙古文、回鹘文、藏文等多种民族文字。在新疆地区亦出土了一批该经的回鹘文印本及写本残片。编号U4709残卷正是该经题记,反映了该经的刻印时间及施资者,对研究畏兀儿佛教文学及其印刷术具有珍贵的价值。