高校专业背景之社工务机构运作策略——以广州市北斗星社会工作服务中心为例

近年来，随着“政府购买服务”和社会工作职业化推进，一批新增民办社会工作服务机构蓬勃发展起来。其中，以高等院校社会工作系为依托的专业社工机构占了一席之地。     

泰山北斗 谦谦君子——沉痛悼念著名语言学家曹聪孙教授

著名语言学家曹聪孙先生于2009年1月26日病逝,噩耗传来,我很悲痛。 曹聪孙教授,1928年生于天津。天津师范大学现代汉语专业学术带头人,曾任我校图书馆馆长、古籍研究所所长,天津市语言学会副会长、天津市图书馆学会副理事长。     

论太阳与中国哲学的关系

从这本书到那本书,从这一"子"到那一"子",这是中国哲学相关著作的共同点。从这个人到那个人,这是西方哲学相关著作的共同点。在文化的源头,中华先贤论证问题不是以书论之,更不是以人论之,而是以天文论人文,具体是以太阳论证问题,以月亮论证问题,以北斗论证问题,根本问题与一系列重大问题的解答,靠的是近取诸人,远取诸物,首先是太阳的启发。这两种途径的结合,创建了中华文化与中国哲学。所以,研究中华文化,研究中国哲学,一不应该局限于书,二不应该局限于人,应该关注的是无限星空,首先是太阳。     

论丁玲对《北斗》的贡献

丁玲主编《北斗》，对《北斗》十分珍爱，细心呵护，精心培育，就像母亲培养自己的新生婴儿一样。《北斗》一面世，丁玲就以母亲的情怀，广泛团结各路新老作家、理论家。丁玲还通过举办“创作不振之原因及其出路”、“文学大众化问题”征文等多种促进刊物与读者互动的活动，吸引读者广泛参与，增加了期刊的凝聚力。     

卍及禹步考

是在世界各地广泛流传的一种古老符号 ,本文利用中国古代文献及出土文物 ,详细考释了符号与北斗旋天四游之间的渊源关系 ,并阐明了古代巫师所操之禹步及典籍屡言之“万舞”皆源自此     

二里头遗址所出玉器“扉牙”内涵研究——并新论圭、璋之别问题

本文较为全面地收集了夏代王都二里头遗址所出的带扉牙玉器 ,并结合更早或更晚的考古材料及相关文献 ,对这些玉器之本质归属及圭、璋之别等难题进行了科学分析。在此基础上 ,本文认为这些不同玉器的扉牙在不同的情况下可分别表示有时可与北斗或极星关连的 (半 )天盖、(半 )介字形冠、神虎或其之间的某种组合。本文的结论不仅适用于夏代王都二里头遗址所出的带扉牙玉器 ,而且适用于中国古代尤其是三代及其以前的几乎所有的带扉牙玉器或铜器。     

早期北斗信仰及其道教化探微

北斗作为天象中的重要星辰而倍受人们的关注,并逐渐演变为北斗信仰,成为古代重要社会信仰形式之一。天文学意义上的北斗崇拜衍生出的北斗主生杀观念和厌胜观念是北斗信仰的重要组成部分。生死观念与阴阳思想渊源相通,早期道教对二者进行有机整合,使北斗演变为北斗星君,实现了北斗主生杀信仰内容的道教化。北斗厌胜信仰也被道教所吸收,出现了北斗信仰仪式的道教化,北斗信仰在汉晋时期完成了内容与形式的道教化进程,实现了社会信仰形态的跨越。     

试论魏晋南北朝时期新疆的北斗信仰

北斗信仰是华夏上古先民最早产生的宗教信仰之一,也是我国历史上持续时间最长,影响范围最广的一种宗教信仰.新疆地区所见的北斗遗存并不丰富,以吐鲁番阿斯塔那地区为主,时间范围主要集中在魏晋南北朝时期.其所表现的主要内容为“存斗修仙”、“北斗注死”和“魂归斗极”的汉地文化,当为从中原地区迁移过去的汉人之墓.