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《北方民族大学学报》（哲学社会科学版）是北方民族大学主办的人文社会科学学术理论刊物,主要刊发民族历史、民族文化、民族关系、民族经济、宗教学、人类学、回族学、法学、文学、管理学等方面的研究论文及调查报告,内容注重地方和民族特色,关注学术前沿,提倡探索争鸣,坚持按质取文。本刊欢迎有创见、理论性及逻辑性强、资料翔实的高质量哲学社会科学文稿,字数以6000—10000字为宜。     

元代北方民族诗人咏梅诗审美特征刍议

咏物诗是中国古代诗歌的重要类型,其中咏梅诗始于魏晋,至宋代趋于繁盛,成就斐然。元代北方民族诗人修习汉典,承袭中原诗歌传统及前朝咏梅风尚,创作出一系列咏梅诗歌佳作,代表诗人有萨都剌、马祖常、贯云石等。受元代多元融合文化的影响,这些咏梅诗显示出宗宋尚意、崇真自然的审美特征。一方面承袭宋代咏梅范式,将梅格与人格融合,与水、月、雪等景物相互映衬,注重对梅枝的摹写;另一方面相异于宋代的“咏志”而“言趣”,在诗歌中更多注入了纯真、自然之情。     

正视与创新:搭建受众和谐沟通的话语平台

文章分析了电视谈话类节目面临的生存状况,并提出了解决途径。     

引进海外人才与智力二十五年

1983年7月8日,小平同志在与万里、姚依林、方毅、宋平等谈话时,明确提出要把引进国外智力作为一项长期的战略方针,作为对外开放的重要组成部分。正是这一“七·八”谈话,掀开了我国引智事业崭新的历史篇章。     

十六国北朝时期的儒家文化认同与中华民族共同体孕育发展研究

十六国北朝时期进入中原地区的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族分别建立了众多的政权,具有中国历史传统的"大一统"思想在各民族政权中延续并且实践着,"华夷共祖"的民族共同体思想也在各民族政权得到了进一步实践;各民族政权对儒家文化的认同是推动自在的中华民族共同体发展的文化力量。各民族政权的儒家文化认同还是游牧民族进入农耕民族分布区之后的一种文化选择,是游牧民族文化思维向农耕民族文化思维的转变,这种转变有利于十六国北朝时期的民族融合,同样也是推动自在的中华民族共同体发展的精神力量。     

构筑“三道防线”将行风廉改建设融入计生工作各环节

山东省沾化县人口计生局结合党的群众路线教育实践活动,加强人口计生行风廉政建设,构筑“三道防线”,把行风廉政建设融人人口计生工作各个环节,在全县计生系统内形成了横到边、纵到底的行风廉政建设机制。开展廉政教育,夯实思想防线。通过干部廉政谈话、勤政讲座、职廉双述、建立个人廉政档案等方式,对人口计生系统重要岗位的人员进行专项预防职务犯罪教育;通过开展警示教育、举办廉政知识竞赛、发送廉政短信等,教育、引导广大计生干部树立强烈的执政为民意识和责任意识。建章立制,打造制度防线。制定《计生干部廉政行为规范》,建立廉政谈话制度、诫勉谈话制度、党风廉政自查制度、述职述廉制度、个人重大事项报告制度、过错追究制度等制度,制定完善了“六不”警示录、“七不准”等一整套行风廉政准则,规范了计生干部工作行为的底线。     

历史上中国北方游牧民族及其政权初探

〕由于地理环境的影响 ,历史上的中国 ,天然地划分为农耕区与游牧区。而中国统一的多民族国家的形成 ,也主要是农耕民族与游牧民族这两大类型民族的统一。这两大类型民族由于政治、经济、文化发展的不平衡 ,它们在历史上都相应地建立过政权。习惯上把由农耕民族建立的政权称为“中原王朝”,由北方游牧民族为主所建立的政权称之为“北方民族王朝”。北方民族王朝在政治上采用“二元制”,在经济上游牧经济与农耕经济相互依存 ,在思想文化上相互影响、共同提高     

抓好文明创建工作 促进旅游经济发展——学习邓小平黄山谈话的体会

邓小平旅游经济思想是邓小平理论的一个重要组成部分,是我国旅游业之本、发展之纲,它对新时期旅游事业的兴起和发展具有重大的理论性、指导性和现实性。今天我们重温邓小平同志1979年7月15日在黄山视察时的谈话要点,犹如聆听他老人家的教诲,倍感亲切。     

汉武帝大力推行儒家思想

汉初经历了“文景之治”之后,社会经济已得到很大的恢复和发展。汉武帝即位时,国家整体出现安居乐业的状况。但两个问题却日益突出：地方诸侯割据势力的日益强大和北方游牧民族的不断侵扰。对汉武帝刘彻来说,其实就是一个问题：如何让刘氏江山更加稳固,     

赵孟兆页与元初北方士人的“游艺志道”思想

赵孟兆页出仕大都以后,他与北方士人的交往折射出了普遍的心态,即“游艺志道”思想。赵孟兆页及北方文臣对于“志道”思想持有两个层面的含义,一是修身养性,二是“达济”之志。他们以宗经的方式来实现为己的内向型的“道”,然后将所涵养的经学要义放在“有用”的层面去推崇,从而通过自己的政治权位来实现“道”的价值和自己的理想。在“道用”思想的影响下,“游于艺”的思想也出现了革新,古之“六艺”变成了诗文书画,赵孟兆页及北方文臣将之作为一种悟道的手段,“游”即参悟体道,是物我相合的过程,这也直接促使了赵孟兆页及元初北方文臣形成了“艺道相合”的思想。赵孟兆页及北方文臣治国用世思想的受阻,将“道用”的理想与志趣移植到书画艺术上,诗文书画不再简单的体现士人的情感意趣,更承载了一份理想、志趣的重量。