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111.
高明峰 《绍兴文理学院学报》2004,24(1):20-23
吴可为金陵人 ,生活于两宋之交 ,交游广泛 ,曾南奔避寇 ,有《藏海居士集》二卷和《藏海诗话》一卷传世。其文学创作有一定成就 ,批评著作《藏海诗话》也在文学批评史上占有一席之地 ,并且提供了一些少见的史料 ,对辑补《全宋诗》也颇具参考价值 相似文献
112.
胡世厚 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(6):22-24
今考陈深、李道纯为元代戏曲家白朴晚年在江南结交之友。陈深是吴县诗人学者,李道纯是扬州仪征县长生观道士。 相似文献
113.
张继定 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2003,28(6):13-17
本文对南宋江湖派代表诗人戴复古的石屏诗编选者与序跋作者生平简历以及戴复古与他们的交游进行了考述 ,这对我们进一步了解南宋诗坛的状况和特点 ,认识戴复古这一江湖诗人形象及其诗作的价值 ,深入开展南宋后期诗风的研究 ,将会起到一定的作用。 相似文献
114.
115.
丁楹 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2007,44(5):60-66
南宋遗民词人的交游唱和活动,不同于以往一般唐宋词人的诗酒唱和,而带有遗民词人隐居生活的特点。在这些活动中,他们自始至终地追求"遗民"人格形象的建构与彰显。这就使得他们彼此相互砥砺意志、提高词艺,形成了群体共同赞赏的遗民人格精神,并促成了群体认同的创作范式。 相似文献
116.
张天杰 《宁波大学学报(人文科学版)》2014,(2):47-52
在晚明高攀龙与刘宗周并称大儒,二人之间有着十多年的交游。高攀龙也是刘宗周最为重要的友人,前者在人格与学术两方面深刻影响了后者。但是,二人的思想却是同中有异,其中主要关涉到朱王之辨与儒释之辨两大问题。具体讨论高、刘二人的交游经历与思想异同,可以更好地梳理东林与蕺山两大学派的关系,从而深化学术史的研究。 相似文献
117.
118.
洪昇旅京期间,凭借非凡的文学才情及钱塘文学交游时积累的人脉,积极参与京师文学(文化)交游,同时与江南文士保持密切的关系。作为清初具有突出文学成就的戏剧家、诗人,洪昇旅京期间的文学活动和个人生活是清初文人生活史的缩影。从中可以了解清初文坛的基本生态。 相似文献
119.
对邵瑞彭交游状况的研究,有助于我们细致而深入地考察当时古典诗坛的原生状态。仅是粗略勾勒,我们已可发现他是活跃在民国时期古典诗坛的一位重要文人。他和师长、朋友及弟子通过结社、雅集,发表、刊刻诗词作品等活动,使古典诗坛呈现出繁荣的面貌,并以此与新文学分庭抗礼。 相似文献
120.
程彦霞 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2013,(2):107-111
晚清名士王闿运曾先后四次至京城,其中两次在其日记中有明确记载,其他两次通过诗文集、年谱和他人日记可以考知。通过对王闿运四次京师之行、交游及宴集的考证和梳理,可以发现,每次北上的背景、缘由,在京师逗留期间的交游宴集对象及著述内容,都对王闿运的文学活动有一定作用和影响,这从一个侧面凸显"京城"对晚清士人的向心力和文化意蕴。 相似文献