略论东南亚华族的族群认同及其发展趋势

二战以后 ,东南亚华人的国家认同 ,逐渐从认同中国转为认同于当地 ;其族群认同也从认同于中华民族转为认同于华人族群。各国华人的族群规模、经济实力、凝聚力 ,以及当地国政府的华人政策的不同 ,其华人族群认同的发展过程和走势也各不相同。但总体趋势是融合于当地社会 ,或作为族群之一构成当地国家民族的组成部分 ,或是同化于当地主体族群。他们作为东南亚人 ,在今后很长时间中仍将保持强弱不等的华人族群认同的意识。     

论非自愿移民的历史地位与作用

非自愿移民是在国际移民理论研究中受排斥的领域 ,显然极不正常。非自愿移民是中国移民史的主流形态 ,非自愿移民在中国社会经济发展中起了重要作用。有中国特色的移民理论是中国移民实践全部历史经验的继承与发展     

以色列的文化发展及其启示

以色列具有古老的文化,这种文化曾经产生过广泛的辐射效应;但这种文化又最能充分地获取时代性内容,从而呈现出勃勃的生机。因此,其文化的发展具有极其深刻的启示意义。     

悠久而多彩的印尼华人外文文学

印尼华人外文文学发生于19世纪中叶,为印尼文学的产生带了头,在马来文学的革新中起了先锋作用。印尼华人外文文学涉及重大的政治斗争和社会问题,揭露社会弊端和邪恶势力,表现各族青年男女的恋爱婚姻生活,反映家庭生活中的矛盾和冲突问题,反映社会底层的各族人民的生活和风土人情,艺术形式多样,语种丰富,读者众多。     

上海租界的人口统计

上海租界的人口统计是租界早期统计活动之一,也是上海市情统计的重要源头和重要组成部分;租界的人口统计是以户口调查和生死统计的形式进行的。公共租界的户口调查,起始于1855年(清咸丰五年),终止于1942年(民国31年)2月,前后历时87年。法租界滞后一些。生死统计是在户口调查的基础上,由卫生部门依据当年的生死率,先推算出每年的人口数字,然后再提供各方面使用。为便于读者对上海租界人口统计的了解,下面从户口调查、生死统计、外侨统计、华人统计等4个方面进行分述。     

灾后重建的有效性与社会评估

灾后重建中的新情况对于汶川地震的灾后重建,各级政府和整个社会都在竭尽全力,并且已经取得了巨大的成绩。与此同时,灾后重建中也出现了一些新的情况,需要引起必要的关注。▲有的受灾群众不愿意移民他乡,再苦也愿意留在老家;有的受灾群众即便同意移民,却又有许多担忧和顾虑;     

以生态移民为载体 推进挂钩试点工作

针对汶川特大地震后大量农用地损毁、宅基地等集体建设用地抛荒、山地不宜人居的实际情况,笔者认地利用总体规划、城镇发展规划、产业发展规划的地区集中使用,既可以解决灾后重建"钱从哪里来、人到哪里去、地由谁来种"的难题,又可以加快灾后重建的进程,推进灾区城镇一持续"的新机制;有利于探索以城带乡、以工哺农,激活农村土地等生产要素,加快农村发展建设社会主义新农村的新途径.     

少数民族移民与城市其他民族居民的互动及调适——以深圳为例

随着中国的城市化进程,大量少数民族人口迁入城市,城市日愈面临多民族共处的问题。生活在城市中的各民族由于文化差异、利益矛盾发生着较为频繁的社会互动。我们可以努力促进积极互动,引导过激互动,化解消极互动,并通过政策和心理调适促进民族关系的良性发展及多元文化的形成。     

弘扬移民文化精神 构建茂名和谐社会

茂名是一个新兴的工业城市,也是一座移民城市。它的建立是随着茂名石油工业的发展而发展的。移民文化对这座城市的建立和发展有着重要的作用,移民文化是茂名市特色文化之一。茂名市区及茂南区这块地方,原是茂名县管辖下的几十个农村和一片荒山丘。但这里方圆几十平方公里,地下埋藏着丰富的油母页岩。1955年中国石油化工总公司决定成立茂名石油公司。1956年国家决定在茂名开发油母页岩,建设年产100万吨页岩炼油厂。国家从各地调集大量人员支援茂名的石油工业建设。据有关部门统计,茂名市区这片土地,1958年由原来只有几千人口的农村,激增到7.5…     

国际

水资源危机与战争威胁；学生阅读能力何以降低？英语在移民中的逐代留传