东北解放区与新中国的建立

解放战争时期的东北解放区为新中国的建立做出了重要的贡献，它的建立不但加速了全国人民解放战争胜利的进程。而且东北解放区的建设经验和锻炼培养的人才为新中国新民主主义的全面建设发挥了重要作用，我们从中得到的启示对于今天建设中国特色社会主义仍有借鉴意义。     

王莘和《歌唱祖国》

王莘同志去世将近一年了,他创作的优秀歌曲,仍在群众中传唱,他的《歌唱祖国》每天响彻在祖国的天空和大地。     

宋哲元与《中日华北经济提携协定》

“九一八”事变后，日本加紧侵略中国，军事上在华北策动分裂活动，经济上打着“中日经济提携”的幌子，扩张其经济实力，为继续侵华战争进行物质准备。当时执掌华北防务的宋哲元将军迫于日本的压力．被迫与日本达成华北“经济提携”协议并签字。     

战争诗化小说：从《荷花淀》到《百合花》

在解放区文学与十七年文学中，《荷花淀》与《百合花》作为战争诗化小说所表现出来的特殊性，成为20世纪中国革命文学中一个值得探讨的现象。这两篇小说在迎合当时主流意识形态的同时，又具有某种偏离主流革命文学的特殊品格，具体表现为文体偏离、风格偏离与情感偏离，由此形成其独特的美学特征。探讨这种在中国现代特殊的文化生态和政治环境下所形成的异质性，对于深化革命文学研究不无启示意义。     

“太阳”·“河”·“创世”史诗——《太阳照在桑干河上》的再解读

《太阳照在桑干河上》呈示出文学叙事与历史叙事的某种同一性。特定的历史观念成为规约小说创作内部法则的逻辑力量。这是一部“创世”史诗。在小说中,开天辟地的土改运动打破了古老乡村那种非历史的自然和空白状态,千年循环的时间轨道发生了“断裂”,由此更生出真正的历史起点和一个崭新的世界。丁玲以文学的形式对新的历史行为进行跟踪,在特殊的历史、文化语境中想象和建构着历史。     

民间与庙堂的融合与疏离——赵树理与解放区文学关系新探

从民间的角度来重新审视赵树理与解放区文学的关系,可以看出,最具民间意识的赵树理的创作与解放区规范的庙堂文学是一种既融合又疏离的关系.具体而言,在文学形式表层上,赵树理采用的民间文学形式很好地融合于解放区提倡的文学民族形式,但在思想精神深层面上,赵树理以表现人性启蒙思想的文学与功利主义的解放区文学又是疏离断裂的.从民间角度来重新审视赵树理与解放区文学的关系,可以更加全面把握两者关系的本质,对长期以来把赵树理看作解放区文学代表的观点做出如实的纠偏.     

怀念诤友赵雨亭(上)

当我惊闻赵雨亭同志离世的噩耗后,不胜伤感!他住院,我知道,但他过世的消息,家属却一直对我保密,我是两个月之后才知道的。雨亭同志小我两岁,却先我而去,遭此变故,昔日交往的情景,断断续续地在脑海中浮现。     

论开明士绅与华北抗日根据地的教育发展

开明士绅在华北抗日根据地的教育发展中发挥了积极作用。他们较好地继承了封建士绅热心地方事务的传统，又带有鲜明的时代特色，在抗战史及抗日根据地建设史上应占有一定地位。     

“娃娃亲”迟相亲50年金婚心连心

1948年我16岁，在俺们山东老家那已算是“大妞儿”了。那会儿，受老解放区“刘巧儿”那出戏的影响，家乡的“妞们儿”纷纷张罗着要“自己找婆家”。     

中国革命文学萌生时期的历史遭遇

中国革命文学萌生于20世纪20年代初的国民革命运动中,它遭遇到早期共产党人的反对、国共合作破裂的冲击、旧文艺与旧地域文化的阻碍等.这些遭遇反映了中国革命文学与革命工作、革命政权、传统文化及地域文化等之间的矛盾关系,这些矛盾在而后的左翼文学、解放区文学及共和国文学中同样存在.