难忘朝鲜战场的两次生死考验

数十载岁月洗礼,历史的记忆从未褪色。我今年已94岁,抗美援朝的经历,我仍然印象深刻,至今难忘。我的老家在河南沈丘。1948年3月,21岁的我入伍参军,5个月后进入华北军政大学学习,入朝作战前属高炮7团,驻防在上海。1950年9月,我所在的高炮团进入中朝边境的安东(今辽宁省丹东市),守护鸭绿江大桥。11月,高炮7团被并入高炮64师。     

构建、维系与组织化:明清时期墓祭对华北宗族的影响探析

与华南或江南不同,明清时期的华北宗族并不将祠堂视为宗族的象征和标志,而是以祖茔作为宗族的主要载体和活动中心。而围绕祖茔展开的墓祭活动,则实现了宗族的构建、维系与组织化。墓祭不仅将散处各村的族人组织起来、将族人的祖先认同实际转化成了宗族认同,还在祭祀之余管理族人、处理宗族公共事务。可见,华北宗族的墓祭活动在实际上完成了祠堂应有的功能和职责。以祖茔为宗族象征、以墓祭为核心活动,构成了华北宗族的显著特征。     

“婚姻自由”与“教育平等”——以“袁舜英自杀”和“彭襄弃妻”为例

20世纪20年代湖南长沙发生了两个新闻事件:周南女校学生袁瞬英自杀事件和彭襄弃妻事件,湖南新闻界、教育界和普通社会民众围绕这两起事件发起了关于“婚姻自由”和“教育平等”的争论,此后发生的湖南的女性参政热潮,虽然有更为复杂的区域文化背景原因,这两起事件也是触媒之一。     

"华北事变"前后中共统一战线方针演变评析

"九一八"事变后,因国内外多种因素的影响,又受制于国共两党间的战争现实,再加以当时"左"倾政治思维在中央占据主流,中共坚持了激进的"苏维埃革命"的政治路线.但是,由于中日民族矛盾日益尖锐,民族抗日救亡运动蓬勃发展,国际形势也发生了新变化;中共对"左"倾错误进行纠正,逐步转向抗日民族统一战线的政治路线,这为第二次国共合作的形成提供了重要基础.     

北方村落历史小识

通过对华北地区方志、碑记等史料的研究得出：明初移民是历史的一部分，而在明初移民以前就已存在村庄，它们具有悠久的历史，是先人创造的遗产，尤值得发掘。     

从战争走向建设-华北人民政府与社会整合的宏观考察

从1948年9月到1949年10月,中国面临着剧烈的社会转型.华北人民政府对华北解放区进行了经济、政治、思想文化以及法律诸方面的社会整合,其社会整合具有强烈的新民主主义性质的价值取向,具有双重绩效性,初步形成了程序化和规范化的整合范式.     

论华北人民政府的历史地位和作用

1948年成立的华北人民政府是在特定的历史时期和特定的环境中建立起来的新型人民政府.它为新中国全国政权的建立和组织作了积极探索,奠定了新中国政权体制的基础,为新中国中央人民政府塑造了雏形,在中国共产党的政权建设史上留下了光辉的一页.     

赵树理、孙犁文学影响的比较研究

赵树理、孙犁影响变化的大致曲线:赵树理是解放区文学中影响最大的作家,这种影响一直持续到新时期开始后的一段时间。孙犁在六十年代以前的影响是不能和赵树理相比的,但他的影响却随着时间的推移而逐渐增强,到新时期开始后达到最大。从这条曲线中可以看出,创作应当满足社会需要和反映人民心声、同时应当遵循艺术规律。     

革命人物

张光第(1893-1945),始兴县城人。1922年参加广东社会主义青年团。1925年,与进步青年一起组织"新兴社",出版《始兴青年》,积极宣传民主革命。1936年,受抗日爱国将领张发奎委托筹办风度小学,任第一任校长。1939年,请张发奎拨了一批枪枝弹药给学校,武装了中共始兴地下党领导的"始兴人民风度抗日自卫大队"。期     

“解放模式”的四个着九点

河南省焦作市解放区坚持以党的建设统领社区建设，连续10年加大经费投入，改善社区基础条件，完善社区服务功能，创新社区建设体制机制，推动社区管理向社区治理转变。