本?阿格尔的生态学马克思主义研究--以“劳动闲暇一元论”为中心

本?阿格尔生态思想的核心与灵魂是“劳动闲暇一元论”,即认为,工人不应该沉湎于异化消费,而应该在“创造性劳动”中寻求人生的“基本愿望和价值”,通过价值实现方式的变革,一举两得地实现人的解放和自然的解放。为实现这两种解放,本?阿格尔建议在社会经济领域实施“分散化”和“非官僚化”,在政治上推行马克思主义与北美民粹主义的结盟。本?阿格尔的生态思想在理论上是革命性的,但由于其对资本主义社会矛盾的不当分析及对工人生产资料所有权的忽视,导致其理论具有一定的乌托邦性。     

论社会主义新农村建设中以农民为本

建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务：农民是社会主义新农村建设的力量源泉。二十一世纪初是在落实科学发展观的大背景下开展社会主义新农村建设的,以农民为本是社会主义新农村建设的着眼点和归宿。文章首先阐述了社会主义新农村建设中以农民为本的深刻内涵,进而提出了社会主义新农村建设中以农民为本的重要意义,最后探寻社会主义新农村建设中以农民为本的具体表现。     

构建以学员为本的民族干部培养教育新模式——广西民族大学民族干部教育的创新与实践

坚持以学员为本构建少数民族干部培养教育新模式,是贯彻现代成人教育理念,实现新世纪民族干部培养教育的新要求。广西民族大学民族干部教育的创新思路和实践经验,对推进我国成人高等教育的创新发展具有重要的借鉴意义。     

我国高校新型思想政治教育体系构建研究

高校新型思想政治教育体系的构建,应确定一个指导思想、两条教育线路、三大教育理念,以"隐性教育"为辅,营造浓郁的教育氛围;以生本教育为指导,构建全员育人格局;以自我教育为主体,构建立体思想政治教育网络,使思想政治教育工作的开展更持续、长久、和谐。     

心本德育：高校人本德育的主体性诉求

当前,我国高校“人本德育”理念取代“社会本位德育”理念,已经被教育界充分认可和实施。“人本德育”倡导充分发挥学生的主体性作用,注重满足学生内心需要,关注与学生情感的交流,对高校人才培养起到了极大促进作用。但也应该看到,在人本德育的具体落实中,出现了很多认识上和教育上的简单化、形式化倾向,值得我们深入研究。     

院校研究的视角：民办高校迫切需要加强自身研究——朱玉新著《树人探究》评介

院校研究是一种基于本校情境,以问题为中心、以实践为导向的高等教育研究的新范式.民办高校是我国高等教育的新生事物,由于其产生的历史背景的特殊性、承担的历史使命的独特性、发展阶段的关键性、面临问题的复杂多样性,相比其他高校,更加迫切需要加强院校研究,以促进学枝的迅速转型、健康持续发展和提高管理水平.朱玉所著<树人探究>一书,在浙江树人大学的实践基础上,从院校研究的视角对民办高校进行了新的研究和探索,为浙江树人大学及其他民办高校的发展提供了理论和实践的借鉴意义.     

论沈家本对清末司法改革的贡献

司法改革,是收回领事裁判权的重要途径,也是清末新政修律的核心内容。通过司法改革,建立了独立的司法机构,制定了相对完善的诉讼审判法律制度,实现了司法官的职业化。作为修订法律大臣的沈家本,也因其在理论上和实践中对清末司法独立改革的贡献而被载入史册。     

清初驻藏大臣统领清军及其体系

清初设立驻藏大臣并统领清军的制度,是清政府在治藏方面高于“怀柔”政策的重大举措。清初通过在向西藏派设驻藏大臣、派兵驻藏的举措或加强或减弱的变化中,逐渐认识到驻藏大臣统领清军及其制度对于维护西藏稳定和国家统一极具重要的作用,从而加强和完善了这一制度及体系。驻藏大臣乃皇帝钦差,是总理西藏地方一切事务之大臣,代表中央政府在西藏地方行使权力。驻藏清兵军事、藏军操练以及维持地方安宁等,事无巨细,均受驻藏大臣统领和管理。研究清初以来驻藏大臣统领清军的制度及其体系,表明清代中央政府对西藏的管理制度具有多层次性和丰富性,是历代中央王朝对西藏行使主权的继承和发展。这一研究弥补以往之不足,且具有重要的历史和现实意义。     

试用精神分析学说解读——一个女人一生中的二十四小时

奥地利作家茨威格与精神分析的创始人弗洛伊德两人交往至深.在茨威格的小说创作中,能明显地窥探出他小说借鉴弗洛伊德学说的某些理论.而茨威格的小说<一个女人一生中的二十四小时>中就有许多精神分析学说的理论.文本中存在弗洛伊德的"无意识"理论和"本我"、"自我"、"超我"的三重人格学说.     

传统文化与中国社会工作者的道德修养

社会工作及其基本价值观发源于西方,传入中国后,需要与优秀的中国传统文化相结合,才能实现社会工作的本土化.社会工作者要批判的继承和发展我国传统文化价值观念,创造性地利用其合理之处,才能在社会主义市场经济和构建和谐社会的时代背景下更好地发展本土性的社会工作.