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41.
42.
43.
任爱君 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1998,(3)
在中国古代历史发展的漫长过程中,基于南北方民族共同发展进步的潜意识而形成的致力于中华民族汇蓄、凝聚的发展过程,曾产生了许多异彩纷呈的独特的历史现象。契丹辽朝政权与五代、北宋政权的对峙,就构成了这样的一个独特的现象,即在中华民族及其文化融合汇蓄的发展过程中,它们结束了一个旧的发展时代,并开创了一个新的发展时期:这就是将自古以来南、北方民族长期对抗、纷争不已的形态,转换到了圆融共活的新时期,并最终奠定了中华民族大一统的历史基础。 相似文献
44.
当前,大运河文化带江苏段音乐舞蹈文化遗产创意产业开发亟需寻找可持续发展路径.应从材料创意拼糅、科技创意运用、品牌创意实践三方面实现创意源头下的可持续发展;从凸显特色、打造品牌、加强宣传三方面实现文旅引擎下的可持续发展;从增强核心竞争力、加快市场运行两方面实现其科技助力下的可持续发展;从培养专业表演与传承人才、培养文化产... 相似文献
45.
李琳 《常州工学院学报(社会科学版)》2021,39(2):13-16
将大运河文化带建设融入学校教育,这是响应时代号召的需要,是践行办学使命的需要,是弘扬地方文化的需要.新时代,学校要营造校园文化氛围,建设运河文化;教师要在教研中发挥专业特长,弘扬运河文化;学生要在校内外活动中积极实践,传承运河文化. 相似文献
46.
处在丹阳与常州中间的奔牛古镇,由于其地处地势较高的宁镇丘陵与地势较低的长江下游环太湖平原地带的交界处,只有在此处造坝才能避免大运河水一泄无余,因此奔牛这一造坝之地便成为水路驿道上行人盘坝、住宿、休息、商贸的理想地点和军事要塞,造就了古代奔牛镇的繁华.文章从字义角度探讨税收起源,提出以奔牛坝为代表的牛埭税是古代税收起源的一个缩影.由于要用畜力(牛)拉船过坝,需要缴纳一定的使用费,古人谓之牛埭税,奔牛埭也就成了大运河上过往船只过坝征税的税务(税卡)所在. 相似文献
47.
魏文哲 《常州工学院学报(社会科学版)》2021,39(4):1-9
中国大运河是中国古代劳动人民辛勤汗水和伟大智慧的结晶,它在历史上给中国社会带来了莫大利益;时至今日,它不仅继续发挥着重要作用,还成为了世界文化遗产,为中国人民赢得了巨大荣耀.京杭大运河的前身是隋唐大运河,明清时期出版的、反映隋唐历史的一系列通俗小说以文学的方式再现了中国大运河前世的形象和命运,对我们今天更好地理解和开发大运河具有重要的意义和启发. 相似文献
48.
词作为音乐文学,受隋唐时期新音乐的影响.中国古代音乐发展到隋唐之际,逐渐形成三种主要音阶,下徵音阶主要在南方音乐中使用,北方较多使用清商音阶,三种音阶并用于俗乐"二十八调".唐以前南北文学存在明显差异,作为音乐文学的词也同样存在南北差异.盛唐之后歌舞伎乐的衰落以及城市经济的发展,促使歌舞伎乐向小型化乃至脱离舞伎发展,促成了填词风气的兴盛.词在初起时,存在着南北两大体系对立的倾向,在对立与融合中,词体的发展由受宫廷音乐文学的影响,逐渐转变成以南方色彩为主要特征. 相似文献
49.
文化传播的南北三古道 总被引:2,自引:0,他引:2
张良皋 《重庆建筑大学学报(社会科学版)》2001,(4)
中华文化如何由南往北传播以及自北向南回流的 ,是一个关涉传统建筑发展渊源的文化问题 ,本文在深入研究基础上提出了南北三古道的观点。 相似文献
50.
从“南北矛盾”到“公私冲突”:卡尔沃主义的复苏与国际投资法的新视野 总被引:1,自引:0,他引:1
单文华 《西安交通大学学报(社会科学版)》2008,28(4):1-15,21
统治拉美乃至世界已有一个多世纪的卡尔沃主义,并非普遍认为的已经"死亡".近来在拉丁美洲内外的一系列事件表明卡尔沃主义没有死亡,而且正在逐渐复苏,这也从侧面反映了当代国际投资法的重大转向.通过探寻这一系列事件,分析卡尔沃主义在何种程度上已经复苏,国际投资法理念在发生怎样的变化;并在批判分析卡尔沃主义与新自由主义两种制度弊病的基础上,探讨国际投资法的前景和出路;认为国际投资法的立法焦点已由过去的"强国"与"弱国"的对立,即"南北矛盾",转变为如今的"国家主权"对"公司主权"的对立,即"公私冲突",缔结一个利益均衡的全球性的投资条约将为期不远. 相似文献