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481.
482.
吕天成《曲品》是戏曲论著史上的第一部"品"曲之作,其所"品"主要表现在两个方面:一为南戏作家,一为南戏作品。在作家评论方面,吕天成虽然主张"律词双美",但其实际上却是"律主词次";在作品评论方面,以"南剧十要"为标准,强调对"词"、"事"等方面的重视。《曲品》对作家作品分等次之品评,不仅在批评形式方面具有开创之功,而且也增强了明代戏曲论著的组织体系。《曲品》也具有某些之不足,如分类太多、品评不当等。 相似文献
483.
484.
近现代日本亚太政策的演变与特征 总被引:1,自引:0,他引:1
臧运祜 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2003,40(1):134-143
关于近现代日本对于亚太地区的政策,我国史学界还只有一些阶段性的研究成果,缺乏全面,系统的研究。本文着重考察了1868-1945年间日本亚太政策的演变,将其近百年的盛衰过程划分为:明治时代(8168-1911)的基本形成阶段,大正-昭和初年(1912-1930)的初步实施阶段,十五年战争期间(1931-1945)的全面实施与崩溃阶段,并分别进行了史实性的论述。在此基础上,结合运用社会科学的方法,从政策内容的构成与实质,政策实施的程序与手段以及政策目标的追求等方面,总结了近现代业太政策的若干主要特征。 相似文献
485.
随着北极地区的冰融与经济全球化的深入发展,北极航线开通与商业性运营提上了日程。北极航道的开通以及商业性运营不仅会对世界经济格局、航运发展带来深远的影响,也将对中国的经济布局、能源安全以及航运业等产生重要的影响。在北极航运治理正处在"建章立制"的阶段,中国应积极参与正在形成中的北极航运国际管制机制的构建,并且在参与北极治理现有的基础上,进一步提升中国在北极航运事务治理中的参与度,进而最大限度地实现和保障中国在北极地区的权益。 相似文献
486.
赵隆 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2015,(2):1-6
共生治理强调个体间紧密的共存状态和共生单元,通过引导式的互补性竞争产生合理的资源与分工配置,最终实现个体间的共存且共同进化状态。北极共生治理范式由共生单元和共生模式所构成,目前已经形成以主体共生、挑战共生和责任共生为主的共生单元。如继续按照共生治理的路径推演,建立以"导向介入"和"互补性竞争"为主要特征的共生模式,就存在以范式的阶段性递进为路径,实现以共生发展和进化为目标的共生治理。在目前的北极治理现状中,暂时只能寻找构成共生单元的基本因素,并提出促进共生治理发展的趋势性假设。 相似文献
487.
刘黎 《中北大学学报(社会科学版)》2015,(1):28-32
佛教在中国现代慈善事业发展中扮演着重要角色,主要表现在三个方面:佛教传入中国"本土化"后形成的教义理论;历史上佛教是发展慈善事业的重要角色;现实社会发展的需要。在社会资本视角下,佛教作为一种重要的社会资源,发展慈善事业对社会治理及和谐建设方面有重要的促进作用和发展空间。 相似文献
488.
世界最年轻的国家南苏丹共和国诞生了。苏丹问题集种族、民族、宗教、文化、经济、政治和地缘于一体,集中微缩了非洲问题的复杂性。黑奴贩卖的历史记忆,殖民主义的人为隔离,近40年内战结下的恩恩怨怨,使分离成为无奈的选择。南苏丹百废待兴,但新国家面临老问题,遗留问题未能解决,核心问题是石油资源分配,潜在的隐患威胁南苏丹和平发展的立国之路。 相似文献
489.
“九·一八”事变之后,东北沦陷,长期潜存于人们心头的“南新北旧”意识又重新出现。国人心头传统的“南北之分”,在新的历史背景之下,被重新诠释和建构。南北观念在这一时期具有了不同之前的新内容。以陈序经、朱谦之等为代表的南方知识分子,对于南方的历史形象进行了重构,并发起“南方文化运动”,以期取得话语权,成为中华民族的希望所在。 相似文献
490.
公元前9世纪到公元17世纪,南俄草原爆发了一场规模空前、延续2000余年的民族大迁徒.纵观其民族变迁的发展历程,包括上古时期的金麦里人、斯基泰人、萨马尔人和匈奴人;中古时期的阿瓦尔人、可萨人、保加尔人、马扎尔人、佩切涅格人、波洛伏齐人以及后来的蒙古人及其后裔.这些游牧、半游牧民族先后登山历史舞台,从而构成了一幅令人眩目的历史场景.公元6-12世纪南俄草原民族变.迁是这一幕历史大剧的重要组成部分,这一时期各个民族之间相互碰撞、交融以及迁徙的过程,其历史影响以及与基辅罗斯国家的兴衰关系都值得探究. 相似文献