川西南明清移民孤岛汉族与少数民族关系研究

探讨明清时期川西南地区的民族关系,一是孤岛汉族与后迁汉族的关系,二是汉族与周围少数民族的关系,归纳川西南民族关系的特征.孤岛汉族凭借其文化特质,保持着"我族"与"他族"的"双重"边界,显示出汉族和少数民族民族学境界的流动性,为如何处理民族关系、保护自己民族的传统文化提供新的案例.     

论北极治理的制度构建、现实路径与中国参与

北极的地理范围构成北极治理制度建设的空间边界基础。在近30年的时间里,北极治理的进程已得到了长足的发展,但其制度化建设仍存在明显的不足。究其原因,这与《联合国海洋法公约》在北极治理中的适用缺憾密切相关。因此,在总结北极治理演进脉络的基础上,进一步推进北极治理的制度化建设进程可谓是正逢其时。这一进程有助于提升中国在北极事务中的制度性话语权,拓展中国的北极权益,深化与北极事务其他参与方之间的交往与合作。中国参与北极治理制度构建的具体路径,需要从宏观层次上的顶层设计、中观层次的制度匹配到微观层次上的策略选择等方面多管齐下,最终为中国在北极事务中的地位提升,以及北极治理制度化建设方向的良性发展,打下更为坚实的能力基础。     

“一带一路”背景下中俄合作开发北极油气资源前景

"一带一路"建设进程的加快以及北极地区经济价值的日益突出,使得中国对北极的关注度不断提升。与此同时,俄罗斯对中国参与北极事务态度转变、新时代中俄全面战略协作伙伴关系稳步提升,这些都意味着中俄两国合作开发北极油气资源的时机已经成熟。然而现在正处于国际形势日益复杂的新时期,中俄双方应增强政治与经济互信,充分利用中俄双方的特有优势,建立稳固的北极科学外交关系,共同推进北极油气资源的合作开发。     

天山南北绽“春蕾”空军部队实施“蓝天春蕾计划”纪实

“春蕾”是什么？是希望！春风化雨，润泽心田！
　　“春蕾”是什么？是火炬！一方有难，八方来援！
　　“春蕾”是什么？是感召！涓涓细流，汇成大海！
　　“春蕾”是什么？是担当！久久为功，精准相助！     

湘西南苗瑶平话的代际传承研究

湘西南苗瑶平话已表现出了不同程度的交际功能衰退、语言活力下降的现象,从青少年代际传承的角度入手,具体比较分析纯苗"聚居型"的城步县水坪村"苗话"和瑶汉"杂居型"的新宁县上林村"峒话"的语言活力,探讨青少年母语能力下降的原因。     

“文”与“野”——四明南词与宁波走书审美心理比较

四明南词与宁波走书同为宁波地区历史悠久的曲艺曲种,由于其观众、演员、剧作者的不同,体现了他们"文"与"野"的不同审美心理。从审美心理学的角度,对四明南词与宁波走书所诞生的自然人文环境,创作、表演、欣赏环节,进行对比分析研究,并结合当代大众的审美心理,解读其历史发展规律和生存现状。     

南麂列岛国家级海洋自然保护区生态补偿机制分析

本研究在深入南麂列岛国家级海洋自然保护区实地考察的基础上,参阅国内外相关文献,综合运用生态补偿原理及其经济学解释,分析了保护区的生态和经济现状,构建了南麂列岛生态补偿体系的基本框架。     

湘西南森林文化的民族性及价值分析

湘西南富饶的自然森林资源、多样的少数民族人群共同孕育了丰富多彩的少数民族森林文化,其在物质文化、制度文化、行为文化、精神文化四个层次上都体现出了鲜明的民族性,且具有较高的理论研究价值和应用价值。。     

王维:一生依附帝王家

正攀附公主入仕途701年,大唐宛若牡丹初绽一般,诞出了李白,同时,也诞出了另一朵安静而芬芳的桂花——王维。王维从一开始就不像李白开得那般恣意洒脱,17岁那年,王维来到了长安城,写下了那首纠结得长安少女情肠婉转的《长相思》:红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。他给可以扶助他进入长安宫墙里的岐王写了一首又一首恭维诗,他押的注押对了,只用几首诗就打动了岐王。