“调北征南”:身份建构与地域认同的形成

“调北征南”是明初非常重要的一个政治军事事件，对云贵地方社会产生了深远影响。此后直至清代，客民源源不断地涌入云贵地区，伴随着客民的定居和开发地方，“调北征南”开始不断地被客民强化、记忆，并用以建构其身份的合法性和正统性。客民在“土著化”过程中，将“调北征南”塑造成一种移民策略，通过对“调北征南”的建构，使家族具有厚重的“历史感”和强烈的“归属感”。土著在与客民的互动过程中也附会客民的“调北征南”,努力使自己成为王朝的“化内”之民。随着时间的推移，土客意识在“调北征南”移民传说下逐渐淡化，双方有着一定的趋同性，由此共同构筑了地方社会。至此，“调北征南”成为身份建构与地域认同的标志性符号。     

“近北极国家”的北极政策类型划分及共性主张

受全球气候变暖趋势的影响，北极的潜在战略价值逐渐凸显。北极八国现已将北极问题上升到国家战略层面，促使“近北极国家”也积极制定北极相关政策措施，进一步介入北极事务，积极参与北极治理。通过界定“近北极国家”的概念与范围，归纳分析“近北极国家”的北极政策类型。“近北极国家”的北极政策虽有紧迫型、适应型、关注型之分，但“近北极国家”北极政策一般都遵循一致的原则和目标，国家间也存在诸多有利于北极发展的共性主张。在此基础上，分析了“近北极国家”介入北极事务的航线开发利用共同路径，以期为分析北极局势、缓和北极争端提供思路，进而为中国进一步制定北极政策提供借鉴。     

非物质文化遗产传承与保护工作中的藏汉文化交流与交融——以南路边茶传统制作工艺变迁为例

通过梳理南路边茶的传统制作工艺和贸易历史，认为南路边茶的制作工艺在唐代初见雏形，到宋代又新增了“渥堆”工序。唐宋两朝的“茶马互市”，由唐朝的单纯经贸往来，到宋朝的“以茶治边”“以茶博马”，客观上促进了民族经济文化的互动交流。元明清时期在茶马政策和“西番茶”制造工艺的影响下，南路边茶制作工艺发生了一系列变迁。其变迁过程反映了各民族之间的交流与交融，是藏族对汉文化趋向性的认知，是汉藏在漫长岁月交流互动中达成的文化基因上的契合，体现了铸牢中华民族共同体意识的文化自觉与文化实践。     

北极：还珠楼主对武侠探险空间的综合建构——兼谈还珠楼主对金庸的影响

北派武侠小说家还珠楼主应列为科幻、世情兼仙道的“以仙写俗派”。他写出北极磁场、地质生成、新科技产品、军工武器与北极动植物景观，此与19世纪中叶到20世纪初北极“探险热”及清末小说北极冰山、白熊等表现接续。“北极冰海”也被清末画报所关注。还珠以科学思维取法火山喷发留存地火中和冰川，构设出虚实融通的动植物生态空间，强化求道修仙中持守伦理、内外兼修的意趣。在20世纪初小说北极冰山书写的基础上，还珠把北极海岛定名为北海“玄冥界”，反复强调对自然界应有敬畏之心，有限资源不可穷尽式获取而应保护，前所未有地开拓了30年代后武侠小说的跨域想象——北极严寒气候、火山、海底生存与剑仙探险等，表现出更富现代意识的生态共同体思路。钱理群提倡应关注20世纪40年代“战争对思维方式的影响”，还珠重在多方描写探险者如何避免灾难，以仙道北极之争隐喻中国抗战应避免内部纷争，相依互容地生存，而金庸小说偏重特殊空间中人性的变化与复苏。