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961.
谭钟琪 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,25(3):174-178
钱塘江观潮是典型的宋代都会风俗.南宋时期,观潮从极富地域色彩的习俗,上升为影响一时风尚的文化活动.通过观潮、咏潮等文学创作,观潮从文人的审美对象转化为文人理想的寄托场所,是特定时代下的文人心理的反映.经过词人心灵的过滤,"潮"也从最初单纯景物的刻画、民风民俗的表现,成了词人正气豪情的宣泄,壮志难酬的寄托,发展为词人世界里被赋予多层内涵的意象语言. 相似文献
962.
明末清初社会转型之际,思想界门户林立,聚讼纷纷,孙奇逢摒除门户之见,主张兼容并包,取诸家所长作为圣学之“拼图”,提出“明体达用”的理学主张,建构其独特的道统观,使一代学人身上添了包容的气质。“明体”反映在《理学宗传》的道统建构上,表现为:“严儒释之辨”,建构道统谱系;“不一处见一”,消解诸家聚讼;“折衷于圣道”,以圣人为归。“达用”体现在“主于实用”的理学实践中。孙奇逢主张躬行实践、内圣自得,强调为学要有“把柄”,即在人伦日用间体认天理,理学由此不再高高在上,在经世致用之外,开始回归日常。他通过著书讲学,开创有鲜明地域特色的中州学派,其理学思想和理学实践对于推动清初学风转变和社会转型影响深远。 相似文献
963.
中国古代诗歌中意象的出现往往是偶然的,但在表现诗人特定情感的过程中却达到了意想不到的效果,意象承载着抒情者的主观情感,因而逐渐标签化。南宋时期是剑与火的时代,血和泪的时代,仇共恨的时代,宋向金称臣,岁贡银捐、屈膝求全,国家危亡、民族耻辱。面对这一切,谁还能微翠一红,浅酌低唱?南宋怀乡词不仅抒发了文人对故乡深切绵长的思念,而且在表现怀乡之思时,交织着复杂深沉的人生况味。梳理南宋怀乡词的意象群,借自然风物带给文人的生命体验,来展现衰微时世中南宋文人的末世情怀。 相似文献
964.
论新安理学的实践理性精神 总被引:1,自引:0,他引:1
李霞 《湖南大学学报(社会科学版)》2005,19(2):26-28
新安理学作为产生于古徽州地区,以弘扬儒学传统、传承程朱理学为宗旨的理学派别,具有鲜明的个性特征,这就是深具实践理性精神。表现在:首先,新安理学虽宗儒崇朱,却并不盲目,表现出“求真”、“求实”的实践理性精神;其次,新安理学对中国传统文化的轻商观念有所超越,表现出儒商结合的实践理性精神;再次,新安理学对儒家传统的义利观有所超越,表现出义利统一的实践理性精神;最后,新安理学关心社稷民生,表现出经世致用的实践理性精神。新安理学的实践理性精神不仅在历史上对徽商的形成产生了推动作用,而且在现代化建设中也不失其积极意义,值得我们继承和弘扬。 相似文献
965.
“人生自古谁无死,留此丹心照汗青”。这是南宋末年著名的政治家、文学家文天祥留给后人的铭句。观今易鉴古,看到冼夫人留给人世间的业迹,就是如此伟大,传颂了千多年,依然铿锵响亮,深受启迪。冼夫人以她的聪明智慧、大公无私、刚正不阿、爱国爱民、服务社群的这种奉献精神,弘扬了中华民族的高贵品格。周恩来总理称她为“中国巾帼英雄第一人。”就此谈些体会。一、冼夫人的由来冼夫人,公元522年出生于广东高凉俚族(今黎族)大首领家庭。家族世代为南越部落首领,部落有十几万家。冼夫人未出阁时,在父母家,是个贤慧淑女,长于筹谋,又英勇善战,但… 相似文献
966.
陈国灿 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):113-118
南宋时期,江南市镇掀起一个发展热潮,在一定程度上突破了农村传统自然经济自给自足模式和封闭单一的社会形态,呈现出城镇文明的部分特征和发展趋向。但发展水平有限,仍处于起步阶段。 相似文献
967.
南宋民事财产案件有当厅执行、案后执行、限期执行、协同执行等多种执行方式.由南宋民事财产案件的执行方式来看,当时的民事执行不仅表现出浓厚的伦理法色彩,而且还具有司法附属于行政和非规范化的特征. 相似文献
968.
本文论述了南宋“说话”的普遍性、团体性和专业性的特征,并认为其产生的社会原因一是南宋社会经济的畸形繁荣,二是封建阶级的爱好和倡导 相似文献
969.
郭艳华 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2006,28(1):55-58
南宋诗人杨万里身兼理学家和诗人的双重身份,他在潜心学术的同时,不仅接受了理学“格物致知”的认识方法,而且更加注重将“格物致知”中所蕴涵的诗性观念与诗歌创作在思维和审美领域里沟通起来。此外,理学的“格物致知”思想与禅宗的参悟精神有着一定的渊源关系,二者共同作用于杨万里的创作思想,这就使得他既固守理学精神的根基,又以禅宗的参悟精神去激发自己的创作灵感,改变传统的艺术思维方式,从而把宋代特有的文化品格与诗歌的审美特质和艺术规律融合在一起,以独特的视角去对待宇宙自然,并最终形成了“诚斋体”重机趣、主活法、重幽默的诗学风貌。 相似文献
970.
周清波 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(4):162-165
南宋“院体”山水画处于北宋向元代山水画变革的过渡时期,它作为南宋山水画创作的主要体现形式,既有对其前山水画风格、技法的继承和总结,又有对元代文人画成熟风格的启示和肇示。它的形成既受宫廷趣味的制约,又受其它因素的影响。 相似文献