论元曲精神的形成及流布

关于元曲形成及其演变,主要是由于历史原因、儒家思想因子的思想渊薮、道教氛围、自然环境等因素,这些方面的影响不仅铺垫了元代文学的根本背景,亦使其前后期、南北方风格迥然不同.现试图将元代文学回到它的历史与思想背景中来阐释其精神及其在作家作品中的分布,从而对其风貌进行勾勒.     

试析鄂西南地区土家族民间信仰的特点

鄂西南地区是中国少数民族土家族的主要聚居区之一。由于独特的地理环境和人文区位,该地区土家族在社会生产生活中产生了丰富多彩的民间信仰,其民间信仰的重点具有氏族性、对象具有多神格性、影响具有广泛性,体现出鄂西南地区土家族民间信仰的多元特点。     

张鑫格:演艺圈走出来的“知猪侠”

"80后"土家族女孩张鑫格,艺校毕业后曾到广州、上海、北京等地当过歌手,做过时装模特,开过奇石店。2008年因婚姻受挫,她带着一颗伤痛的心回到鄂西南土家山寨养猪,用智慧和勤劳,推开了财富之门,成为年收入过百万的富姐,并带动了一方村民致富。2012年10月18日,央视七套《三农致富经》栏目报道了她扎根荒山养猪致富的事迹。婚姻受挫立志荒山养猪     

赵长城古今考辨

战国时期,处于四战之地的赵国为抵御南方的魏国及北方胡人的进攻,分别在其南部和北部边境修筑了长城,此即人们所说的赵国南长城、北长城。文章对赵国两道长城修筑的时间、原因、方位及现状作了考证,并对赵国北长城与当时燕、秦两国的长城,相继的秦始皇长城及今所见的明长城的关系作了辨析。     

明清时期对外认识中的"佛郎机现象"

"佛郎机现象"是明清时期中国中心观的一种特殊形式,它源于中国地理知识的陈旧,兴于中国文化观念的保守,主要表现为排斥或漠视新航路开辟后来华的欧洲国家.在欧洲势力不断向世界推进之时,"佛郎机现象"严重阻碍了中国社会进步.     

由“纤琐见长”到“成一家之言”——《南汉春秋》与《南汉书》之撰述路径及学术价值

刘应麟与梁廷枏先后著成纪传体南汉史,而旨趣不同,所著之书亦表现出不同之面貌。刘著《南汉春秋》,意在“以纤琐见长”,故所重一为“广搜”,一为“分析”。梁著《南汉书》,旨在“成一家言”,故竭力从事于整齐体例、考核异同,并别辑《南汉丛录》《金石志》《文字略》为一书,不使与纪传正文相杂。从“以纤琐见长”到“成一家之言”,反映出一种治学路径,二者皆不可或缺、各有价值,与章学诚由“记注”到“撰述”之理论设想具有相同精神内核。在“成一家之言”成为著述者普遍追求之学术环境中,刘应麟不妄作史而甘为“纤琐”之态度更为可贵。     

反向正断层在松辽盆地南部油气聚集中的作用

油气勘探的实践成果表明,我国绝大多数含油气盆地中油气藏的形成和分布受断层分布的控制。通过对两井东—木头南区扶余油层石油地质特征、已提交探明储量区及有利区块预测结果表明,研究区通过以西南为主要物源方向的三角洲前缘砂体与北北西断层垂直或者高角度斜交的大型反向正断层的有效匹配,形成了邻凹侧具有有利富油的条件。分别通过对反向正断层形成的机制及背景、研究区发育分布特征、以及反向正断层聚油机理–模式进行研究表明,反向正断层对油气的聚集与分布有以下控制作用：控制油气聚集的类型、控制油气富集的程度、控制油气聚集的层位、控制油气聚集的部位,为今后油气勘探开发工作指明了方向。     

王塘南儒家生死观探析

在中晚明三教融合的背景下,江右思想家王塘南开辟了一段建构儒家生死观的具体历程。从转移生死问题的无生死到直面生死问题的了生死,再到推崇生死问题的重生死,乃是这一历程的内在脉络。此一历程清晰呈现了中晚明儒家生死观合法性的一个具体面向。     

打坦克英雄张宝福

抗美援朝第五次战役中,志愿军六十四军五六九团奉命向北汉江一带进发,该团三营担负着尖刀营的任务。当该营渡过临津江,从美一军和南韩伪一师的结合部,穿插到道峰山时,发现九连炊事班掉了队。营长命令九连九班副班长张宝福立即寻找。     

湘西南森林文化的民族性及价值分析

湘西南富饶的自然森林资源、多样的少数民族人群共同孕育了丰富多彩的少数民族森林文化,其在物质文化、制度文化、行为文化、精神文化四个层次上都体现出了鲜明的民族性,且具有较高的理论研究价值和应用价值。。