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191.
本文以湖南城步苗族自治县山歌节为切入点,阐述了湘西南地区少数民族音乐的保护现状,通过分析整理实际素材,探索当地少数民族音乐的非物质文化遗产特性,并针对保护中存在的问题提出若干对策.  相似文献   
192.
德国城乡等值化模式在中国南张楼村的实验,是一次对“经济欠发达地区的落后农村如何摆脱历史困境”问题的全新探索。尽管该实验在中国农村并没有显示出令人信服的普适性,实验本身也超越了德国专家理想中的中国农村建设标本,但它却是中国人为“三农”命题求解的一次独特实践,对于探索新的历史条件下社会主义新农村建设的启示和借鉴价值仍是非常深刻和巨大的。  相似文献   
193.
我们已经走进“人人都是服务员、行行都是服务业、环环都是服务链、个个都是文化者、处处均显文化味”的“新经济”时代。这是一个变化提速颠覆传统的新时代。经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化,社会进入了一个新的拐点和转型期。任何企业任何单位都要实施观念突围解放思想服务转型,推进传统服务向现代服务的升级,推进以我为中心的官僚文化向顾客导向的服务文化的转型。  相似文献   
194.
新经济态势下道德建设的增长点初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
新经济是以信息技术为主导的知识密集型经济。信息技术革命和经济的日趋全球化是新经济的关键成因。从我国当前的道德实践来看 ,新经济作为一种潜流开始渗入我们的道德生活 ,并将产生愈来愈大的影响。在这样的态势下 ,当前我国的道德建设正在孕育着如下几个新增长点 :关注全球道德的共性问题 ;提高青年知识分子的道德素质 ;实现道德教育手段的网络化。  相似文献   
195.
进入21世纪,我国经济快速增长,新型会计思想和理论逐渐确立,在新经济环境下我国会计电算化呈现出基础管理工作薄弱、安全保密性弱等问题,本文针对这些问题提出改进措施,从而促进电算化会计进一步完善和发展。  相似文献   
196.
自亚当·斯密提出“经济人”假说,至今已历时二百余年,期间“经济人”假说不断发展,逐渐由“传统经济人”演变为“新经济人”。“经济人”假说和“看不见的手”理论共同支撑着经济学大厦的发展。本文在对“经济人”假说进行综述的基础上,结合其演变,进一步阐明“经济人”假说对建设社会主义市场经济体制、建设和谐社会和良好人际关系的理论和现实意义。  相似文献   
197.
陈蒲清 《船山学刊》2008,(1):207-207
胡萍博士的《湘西南汉语方言语音研究》出版了。这部颇有学术价值的著作,应该是作者治学道路中的一块里程碑。  相似文献   
198.
阿坝州是国家重点培育的十二个"重点红色旅游区"之一,红色旅游资源丰富,开发其红色旅游资源对于打造当地藏羌文化走廊,推动地区经济快速发展具有重要意义.为此,文章概述了阿坝州红色旅游的资源优势,分析了开发其红色旅游资源的制约因素,并在此基础上提出了开发其红色旅游资源的策略.  相似文献   
199.
清代江苏无锡戏剧家、诗人顾彩访问鄂西容美土司田舜年,记下所见所闻,写成《容美纪游》。土家族学者高润身、高敬菊为之作评注,将容美古俗与现代土家族民俗作比较研究,乃土家族文化与民俗的新解读。  相似文献   
200.
当前以知识和信息为基础的新经济的迅速扩张,凸显出速度经济、精专经济、网络经济等模式特征.鉴于以上模式特征,在价值链的整合与分解的架构下,基于战略联盟、国际外包、模块化等技术手段的组织策略的动态转变是跨国公司适应新经济的战略首选.  相似文献   
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