四川第二次全国土地调查纪实 乐山市

正以第二次全国土地调查成果资料为基础,峨眉山市将基本农田保护、土地利用总体规划、建设用地报批、土地开发整理、土地权属管理、矿产资源保护利用、国土资源执法监察等各项业务整合为"一张图",仅专题数据模块就包括了基本农田保护数据、转征供数据、土地开发整理与复垦数据、矿业权数据、地质与环境数据、卫片执法监测数据等7项内容。不同图件、不同数据库最后叠加成一幅     

论邶、鄘、卫三风的称名之异及编次意义

邶、鄘、卫三风在“三家诗”中舍为一卷，在《毛诗》中则一分为三。后来之论者争论不一，而事实上邶、鄘、卫三风的称名及编次是以三风所染殷商习俗及周礼思想之厚薄为别。也就是说从《邶风》至《鄘风》到《卫风》，三风所染殷商民风逐渐递减，而周礼思想则逐渐递增。三风之称名及编次，实际上即反映了这一变化过程。     

卫留成：人才短缺已经成为制约海南发展的瓶颈

根据科技部公布的相关数据，截至2008年底，我国科学家与工程师人数为343万人，平均至全国各地区为11万余人，而海南仅不足1万人。另据《2009年中国人才发展报告》的统计显示，2008年，全国31个省区市人才发展的财政综合竞争力排名中，海南省列第三十位。     

浅析武帝朝巫蛊之祸对宗法制的破坏

巫蛊,是以民间礼俗迷信作为观念基础而施行的加害人的一种巫术形式.这种民间的巫术侵入上层社会后造成了严重后果.巫蛊之祸即是发生在汉武帝统治晚期的一场政治风波.这场风波对西汉政权组织形式、权利的分配产生了深远的影响.     

卫留成治理海南的许多“委婉”

2003年10月，在中海油工作长达21年的掌门人卫留成转任政府封疆大吏，被推到了海南省的风口浪尖上。 当时的海南正处在一段艰难时期，建省之后绚烂一时却又很快轰然破灭的房地产泡沫，对这个原本一穷二白，几乎没有什么像样工业的岛屿造成了灾难性的伤害，以至于商界人士只要一提到海南，首先想到的是信用缺失、金融高风险区等词汇。     

日本现代主义诗歌之中国大连源起观—— 以安西冬卫诗歌创作为证

日本现代主义诗歌源起中国大连,而非日本本土.尽管日本诗史未曾予以客观、公允的评价.带有浓厚国际色彩和摩登气息被称作"东洋的巴黎"的中国大连,激发了以安西冬卫为首的<亚>诗人群现代主义诗歌创作的灵感和想象,他们在大连的诗歌创作孕育了日本现代主义诗歌的发生.安西冬卫的诗歌凸现了日本现代主义诗歌多元并存、矛盾对立的复杂性格.     

卫绾“罢黜百家”说质疑

多数学者认为董仲舒不是第一个提出"罢黜百家"的人,肯定卫绾为第一个。笔者认为卫绾所提出的罢黜不是诸子百家,而仅仅是纵横家与法家,也不是后来意义上的罢黜百家。在中国历史上第一个提出罢黜百家的是李斯与秦始皇,不过他们所罢黜的不是法家而是儒家在内的百家。     

谈诗词的立意

立意,就是在写作之前确定作品的主题思想。诗以意为主,是古今诗人创作诗词时共同遵守的原则。它强调一首诗要有充实的思想内容,深刻的哲理光芒,丰富的思想感情。唐代诗人杜牧说:"文以意为主,以气为辅,以辞采章句为之兵卫。"清人王夫子在《姜斋诗话》中也说:"无论诗歌与长行文字,俱以意为主。意犹统帅也,无帅之兵,谓之乌合。"这些见解抓住了诗歌的本质特征,解释了内容和形式的关系。诗词写作确定目的就是"立意"。一首诗如果立意不明,不知所云,即     

明代“寄住毛怜卫”女真考述

永乐年间,由猛哥不花父子所执掌的毛怜卫并非"寄住毛怜卫",而是原把儿逊所领之毛怜卫的延续,毛怜卫的部众仍是居于图们江一带的兀良哈部,只是管理毛怜卫事的猛哥不花父子居于建州卫而已。"寄住毛怜卫"女真是指寄居于建州卫地方的原毛怜卫女真人,是毛怜卫郎卜儿罕所部于正统、天顺年间陆续迁至苏子河地区后,与建州三卫同居而形成的。"岐州卫"是"寄住毛怜卫"女真的核心部分,是"冒称卫名"的女真部落组织。"寄住毛怜卫"女真之所以出现于明廷的视野中则与明廷对女真朝贡的限制有关。     

明代关西七卫探源

为了维护西陲的安宁,明政府在嘉峪关以西设立了安定、阿端等七个卫所,史称关西七卫。关西七卫的设立,与元朝中期以来察合台后王集团在河西西部至畏兀儿之地的活动有着密切关系。在一定程度上是受元代西北历史的影响,充分考虑到了东部察合台后王集团在当地的势力,基本以察合台后王集团的分布为根据,早期七卫首领主要由察合台系诸王担任。元明二代,以出伯家族、安定王家族为首的察合台后王集团一直在发挥着防御西域各个地面和维护河西安宁的作用。结合元朝西北历史特点和民族源流去探讨明代的关西七卫,有助于我们真正弄清七卫的来龙去脉及明朝政府经略西北的思路。