汉宣帝“武帝正统”的树立与戾太子案之昭雪——从夏侯胜诽谤案谈起

卫太子刘据死于巫蛊之祸,此后,武帝醒悟太子无意谋反。但囿于太子与他兵戎相见的客观事实,以及皇权交代之际的政治忌讳,汉武帝在其有生之年仅仅为太子做了极为有限的平反。昭帝之立以卫太子败亡为前提,这决定了辅政的霍光只能采取只做不说的方式恢复卫太子之孙的宗室身份,客观上迈出了卫太子平反的重要一步。宣帝即位,与霍光合作树立"武帝正统",为达此目的,宣帝在不违背礼制的前提下,首先为卫太子正名。紧接着,"武帝正统"最终确立。     

明初军额考

明代军队分京营、边兵、外卫三种,其军额变化情况是一个尚待深入研究的问题。明初北边官兵约有69万,而《万历明会典》有关明初军数“原额”的记载只有大同一镇比较符合史实。京营方面,洪武朝“居重驭轻”之制根本没有得到贯彻,永乐时期才是真正的实施阶段,而且不久便趋于衰落。     

两个人和两本书——荣格、卫礼贤与两部中国典籍

荣格称卫礼贤对他的影响超过任何人,这主要是卫氏翻译的《易经》和《太乙金华宗旨》(德译本名为《金华秘旨》)对他产生了深远的影响。两部中国典籍蕴含的中国思想,或许成就了荣格思想中最有创意的部分,如"个性化"概念、"同时性原理"、"集体无意识"等。《金华秘旨》让荣格发现,心理发展不是直线的,而是环绕"本我"的"个性化"过程,这成为他的个性化理论的关键特征。透过这部首次译介到西方的道教内丹学典籍,荣格在"集体无意识"的层面上找到了联结东西方思想的纽带。荣格认为,《易经》的"科学"所依据的不是因果律,而是一种西方没有的、尚未命名的原理,他称之为"同时性原理";他自己的"同时性"理论或许也根植于此。荣格既受到中国思想的深刻影响,又在其科学思维和医学实践中不失去自己的西方之根,这才会有他与中国思想对话的极为丰硕的成果。     

国际合作：迎战公共危机的法宝——访中国国家“友谊奖”获得者、世界卫生组织驻华代表贝汉卫博士

刚刚从“非典”危机中走出来的人们还未扫去心中的阴影,禽流感的蔓延又再度引起人们极大的恐慌,而猴年伊始突发的一系列公共安全事件更让人们感受到生命难以承受之重开县特大井喷事故导致数百人死亡;密云元宵灯展踩踏事件夺命37条;吉林市中百商厦和海宁市黄湾镇五丰村在同一天发生特大火灾,死亡人数分别为53人和40人……这些恶性事件似乎是孤立的,但它们却共同预示着高风险社会的来临,尤其是处在经济和社会转型期的我国,公共安全将面临十分严峻的挑战。有关数据显示近年来,我国平均每天发生7.2起一次死亡3至9人的重大事故;平均每月发生1.2起一次死亡30人以上的特大事故;公共安全问题给我国造成的经济损失每年高达6500亿元,约占GDP总量的6%;并因此每年夺去20万人的宝贵生命。联系美国的“9·11”事件、俄罗斯莫斯科剧院人质危机以及前不久发生在西班牙的马德里车站爆炸惨案,公共安全已成为一个全球化课题。面对国际背景下的高风险社会,我国建立健全公共安全保障体系刻不容缓。那么,在这一过程中,如何有效地开展国际合作?如何借鉴发达国家的成功经验?如何尽快建立我国应急管理队伍?就这些问题,本刊分别采访了世界卫生组织驻华代表贝汉卫博士、美国公共管理协会主席蒙佐教授和中国行政管理学会副秘书长张学     

明代五开卫“华款”初探——兼论明代汉侗民族关系与文化交流

华款是明代五开卫等地汉族移民效仿侗款而结成的民间武装组织。明中叶,华款的活动呈现出两个特点,一是遇命案按照侗款款约处理,二是联合侗款共同打击五开卫官员的腐败统治。明朝末年,随着地方叛乱的增长,官方比照侗款推广华款,使之成为整合地方各种武装力量的重要组织形式。侗款不仅是侗族社会重要的文化现象,而且也深刻影响到周边汉族社会。这对我们反思明代汉侗民族关系与文化交流具有重要的启发意义。     

医学生与非医学生对疫情期间涉医报道的感知差异

为了解医学类与非医学类大学生对疫情期间涉医报道的感知及其差异,为养成尊医重卫的良好社会风气提供参考,文章采用自行设计的调查问卷对安徽省内三所本科院校在读学生开展线上调查。共收回有效问卷1 221份,其中医学生与非医学生占比分别为48.6%和51.4%;医学生对疫情期间涉医报道的正负向评价基本相当,非医学生持更多正向评价。整体而言,大学生群体肯定疫情期间涉医报道对医护人员正面形象的塑造,对涉医报道的正向感知可能会提升医学生的从业意愿。疫情期间,新闻媒体的涉医报道对尊医重卫的价值引领起到了积极推动作用,相关部门应加强对媒体涉医报道的监督和舆论引导。     

以中医药文化涵育尊医重卫社会风气研究

涵育尊医重卫社会风气有利于构建和谐医患关系、提升群众健康素养、丰富医学社会功能。中医药文化特色鲜明、内涵丰富,主要由中医药医理文化、中医药医术文化、中医药医德文化构成。以中医药文化涵育尊医重卫社会风气亦是中医药文化创造性转化与创新性发展的应有之义。应立足中医药医理文化底蕴,涵育“尚和谐”的尊医重卫社会风气;赓续中医药医术文化基因,涵育“崇精良”的尊医重卫社会风气;弘扬中医药医德文化内涵,涵育“重仁爱”的尊医重卫社会风气。     

新时代尊医重卫社会风气的法治保障:制度机理、核心环节与整体推进

法治保障尊医重卫社会风气是卫生健康事业高质量发展的内在需求。遵循中国式现代化的法治道路指引,法治保障尊医重卫社会风气的制度机理在于深化社会共识、规范行为标尺及明确价值目标,核心环节在于法治保障应当贯穿治理全过程、注重规范主体行为和保障发展成果。进入新发展阶段,法治保障尊医重卫社会风气必须坚持整体推进,在深化法治中国建设中持续营造尊医重卫社会风气。