清代伊犁驻防八旗始末

伊犁驻防八旗是清代伊犁乃至新疆最重要的防务力量 ,由锡伯、索伦、察哈尔、厄鲁特、满营及新满营组成。本文概述了八旗的组建、内部结构、八旗的各项制度、八旗的衰落过程。     

老挝佬族人“厄”信仰文化探析

在田野调查基础上,对老挝佬族人关于"厄"的解释、传说、祭拜仪式和禁忌等方面进行深入研究,剖析其文化内涵,认为该信仰源于老挝佬族人最古老的灵魂观念,属于本土的水神信仰范畴,因而有别于佛教带来并广泛影响老挝佬族人的"那珈"信仰。     

关于《西游记》祖本的再探讨——吴圣昔《评》文驳论

在目前人们尚未发现大略堂刻有另一种形式的《西游释厄传》，以及《西游释厄传》只存在着大略堂所刻的文献资料记载之情况，大略堂《西游释厄传》，即可简称为《西游释厄传》。而这种因便于行文而简称的《西游释厄传》，就是百回本《西游记）的祖本，也即世德堂本的底本。     

"孔子厄于陈蔡"之后

<论语>之外,从战国到秦汉的典籍中,还记载着各种与孔子有关的故事.该文解读其中关于"孔子厄于陈、蔡之间"的故事系列,揭示儒、道、墨三家对事件的不同想像及其在孔子形象的塑造中所起的作用,指出儒家把事件描述为孔子立德的范例,是树立孔子圣人形象的一种思想策略.     

书厄与中华文化之兴废

书厄是指图书遭受的毁灭性的破坏的现象 ,书厄是图书的灾难 ,也是文化的灾难 ,但它又在一定程度上促进了藏书的发展和社会进步。本文分析了书厄的性质和成因 ,从正反两个方面论述了书厄对文化和社会的影响。     

文化资本理论探源与国内外研究综述

对于"文化资本"的理论研究,最主要的两个视角是社会学和经济学。社会学视角下,"文化资本"概念由布尔迪厄提出,将文化资本放置在社会场域中研究。继他之后,国内外学者对他的理论不断阐发深化,理论视角更加多样。经济学视角下,思罗斯比将"文化资本"概念引入经济学,用经济学逻辑解释文化资本。他的研究开辟了文化经济学的学科新方向,其对文化产业的发展起到很大的促进作用,是当前文化产业的主要研究基础。     

何谓民族？——论厄内斯特·勒南的民族主义思想

《何谓民族》是法兰西学院院士厄内斯特·勒南一次著名演讲的讲稿。这篇讲稿是在法德两国就＂民族＂定义展开论战的历史背景下问世的,它强调界定民族的标准只能是民众的政治意愿而非种族血统或语言文化。因此,这篇讲稿被后来的民族主义研究者视为政治民族主义的理论典范。不过,《何谓民族》与勒南其他著作的论调并不一致,勒南在《何谓民族》中的言论可能是言不由衷。     

“妻子型”厄秀拉与“情妇型”古德伦之比较——评《恋爱中的女人》

D．H．劳伦斯是20世纪英国最伟大的作家之一。在他的长篇小说中,《恋爱中的女人》被认为是最有成就的作品。该作品以厄秀拉和古德伦的爱情为主线,探索了两性关系等问题。主人公厄秀拉和古德伦虽为姐妹,两者都有叛逆性,但她们的性格迥异,一个是“妻子”型;一个属于“情妇”型。性格决定命运,“妻子”型的厄秀拉爱情最终修成正果;“情妇”型的古德伦爱情注定走向毁灭。     

清代伊犁将军直辖的两蒙古营制研究

1762年伊犁将军设立后,察哈尔、厄鲁特等5营相继建立。察哈尔、厄鲁特与其他3营既有相同之处,也有不同之处。两蒙古营的社会制度为总管旗制,其社会职责主要是驻卡巡边、牧放官牧厂的牲畜等。