琉球与东南亚的贸易交往及航线形成——以《历代宝案》中若干咨文为例

15—16世纪琉球与东南亚各国的贸易交往,促进了转运贸易的繁荣,进而使琉球进入"大航海时代"。1425—1570年,近150年的时间里,琉球使船穿梭于东海和南海,航行于中国和东南亚诸国沿岸,在频繁的贸易往来中拓展了对东南亚地理风情的认识,也逐渐形成了较为固定的航线:遵循沿海岸航行的定例,途经福建、广东沿岸,到达中南半岛东部并由此岔分为西向与南下两条路线,逐渐形成了特定时期的"琉球网络"。     

抚州历代文学述略

抚州古代文学萌芽、发展于唐代以前,繁荣于宋代,元明清续其脉,绵延不绝。它既具有鲜明地域特色,又具时代特征。宋代,抚州词与古文在数量与质量上都领先于全国;元代,继宋文脉,既有文坛宗主虞集,也有程钜夫等一大批有影响的作家;明代,以汤显祖为代表的戏剧文学独领风骚,影响深远;清代,以桐城派作家群耀眼于文坛,享誉后世。抚州古代文学,丰富多彩,亮点纷呈,是中国文学的重要组成部分。     

史学家柳诒徵的学术贡献与道德风范

本世纪30～40年代蜚声海内外的著名史学率柳诒徵著作等身,其中以《历代史略》、《中国文化史》、《国史要义》三书最为重要,学术贡献非同一般．柳先生不但“学问功夫深”,而且“道德文章美”,在门生中乃至学术界都有很高的声望．     

砚国明珠（一）——历代名人与歙砚

在国家文化部去年公布的《国家级首批非物质文化遗产代表作》名单中，三种以《手工技艺》类名义进入名录的砚品，歙砚排在了第一，由此说明，歙砚已成为文房四宝中砚的最佳代表，长达一千余年的歙端砚之争，从此划上句号。     

从赋序看赋家赋文的题材意识

赋家在赋序里叙述作赋缘起时,喜欢言及前人是否写过同类题材的作品.赋家对题材的关注比较集中地表现在模仿与新创、继承与超越的问题上.赋家对于题材的格外关注,从根本上说与赋体体物的特征有关.     

《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》著录标题校正(二)

《王君妻韩氏墓志》(第四册,第14页)此墓志首题"大魏扬列大将军、太傅、大司马、安乐王第三子给事君夫人韩氏之墓志",故应题《安乐王第三子给事君妻韩氏墓志》为是。"安乐王"是北魏宗室,《汇编》将诸王之"王"理解为姓王之"王",故误题为"王君"。     

《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》标题校正(一)

北京图书馆金石组编《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》(以下简称《汇编》,中州古籍出版社1989年版),所收石刻近20000种,具有重大文史价值。然而,该书在碑志标题方面还存在疏漏之处,本文略择几例予以校勘,祈请专家指正。     

《历代名人并称辞典》补正

龙潜庵、李小松、黄昏三位先生编著的<历代名人并称辞典>是一部非常新颖而实用的工具书.该辞典详列各词条的最早文献出处(即书证),颇具学术价值及实用功能.但在众多书证中,难免百密一疏,存在一些书证晚出、早有合称、书证之间出现断裂、释义不确的条目,影响了其学术价值及实用功能的发挥.本文试对这些条目略加分类并一一补正,力图使该辞典更加完善.     

“小说话”辨正——兼评黄霖先生编纂的《历代小说话》

中国古代小说批评以"评点"为主体,而以漫谈随笔为主要形式的"小说话"被忽视。1903年,梁启超提出"小说话"概念,其后报载"小说话"迅速繁盛。依照"小说话"的历史与特性,可分为"笔记体小说话"和"报载体小说话"两个类别,两者之间既有沿续又有新变。长期以来,"小说话"处于研究的边缘状态,直至近年,黄霖先生的系列论文为"小说话"研究奠定了基础,尤其是《历代小说话》的出版将对中国小说史和小说理论史研究产生重要影响。此书搜集广博、提要精审、史迹清晰,兼具史料性与理论性。但在编纂过程中,对"小说话"的认识尚未完全落实,致使《历代小说话》在观念认知与实际选编之间还存在着不少矛盾之处。     

《周易》“自强不息”的历代诠释

作为历经千百年的经典语句,《周易》"自强不息"一语随着时代演进不断被赋予新的思想内涵。"自强不息"本意是以天道明人事,强调"天人合一",诸子各家则藉此凸显其在个人品格建设方面的意义。汉唐时期,受儒家以及佛教、道教等不同学派的影响,对"自强不息"的阐释趋于多元。至宋明理学,则立足于以"理"解说,并深刻影响了后世对"自强不息"的诠释。以"自强不息"的历代诠释为线索探究历代经传注疏和学术思想的演变、发展进程,有助于深化和拓展相关的学术研究和学科建设,有助于更好地理解中华优秀传统文化的历史影响和当代价值,进一步推动其创造性转化和创新性发展。