刘少奇与党的第二次历史性飞跃

在把马克思主义和中国实际相结合的过程中 ,邓小平理论是党的第二次历史性飞跃的理论成果。但从思想和认识的渊源来说刘少奇对我国社会主义建设道路的诸多有益探索 ,成为后来有中国特色社会主义基本理论和实践的源泉之一 ,而刘少奇社会主义建设思想的局限之点和未竟之说 ,为第二次历史性飞跃的产生提供了有益的借鉴和启示。正是在这种对历史的经验教训进行科学总结和扬弃的基础上 ,邓小平理论实现了重大突破和建树     

以党的十八大精神为指引

2013年,注定是不平凡的一年。刚刚圆满闭幕的党的十八大,昭示着中华民族将在新的一年里踏上伟大复兴的新征程,也昭示着我省少数民族和民族地区的发展将迎来新的希望和机遇。翻开历史,我们会发现,每一次党的历史性重要会议,都深刻地影响了民族地区的发展进程,深刻地改变了民族地区的面貌。     

再论汉武帝晚年政治取向——一种政治史与思想史的联合考察

汉武帝朝政治的核心内容是对外持续的大规模征伐、对内实行各种兴利政策以及严刑峻法的酷吏政治,三者前后相续、迭为因果,构成了武帝政治三位一体的有机整体。因此论及武帝晚年政策转折必须以这三者为主要考察对象。然而根据这个整体看《轮台诏》,以至整个武帝晚年的政治态势,都不能得出武帝对其政治方略有根本转折的打算,更没有转向守文即转向儒家政治的意向。武帝去世六年后的盐铁会议才真正开启了政策转折及守文的有力呼吁。而从进一步对武帝朝后的霍光主政时代诸项内外政治方针转换的详细考察中更可以看到对武帝统治方略的调整是一个缓慢、复杂的过程。我们既不可否认《轮台诏》有重民生的调整倾向,在一定程度上开启了政策转折,但也要看到其远未完成这一过程。     

“黄山之顶有青松” 一个警卫战士对邓小平的回忆

1979年7月的一天,壮观秀丽的黄山迎来了一位75岁的攀登者———邓小平。我清楚地记得,此时距离历史上具有伟大转折意义的党的十一届三中全会胜利闭幕刚过去半年多,中国的改革开放已经起步向前。在国务繁忙之际,能有机会攀登黄山奇峰,对他老人家来说,实在难得,也异乎寻     

科学谋划 跨越发展(下)——《2006-2010年山西省老干部工作规划》实施三年回眸

创新思维,加强活动阵地建设,离退休干部学习活动场所建设实现历史性突破2008年夏天,记者来到忻州市一个贫困县老干部局进行采访。采访结束时,局长邀请记者参观他们新落成的老干部活动中心。当站在装修一新、美观漂     

政绩观的历史性与时代性

今天，我们要倡导的政绩观，是科学发展观指导下的政绩观。它是“成本概念”基础上的政绩观，即建立在行政成本与公共产出分析比较基础之上的政绩观。     

“p是q,又/也不是q”及相关句式

本文考察“p是q,又/也不是q。“之类句式,探讨“但“类词嵌入的有关情况。文章分四个部分展开:(一)“然-否“式和“否-然“式;(二)“但“类词的嵌入;(三)两组统计分析;(四)三类复合判断。     

迈入文化时代的历史转折

文化究竞有多重要？胡锦涛总书记在党的十七大报告中对此作了深刻的回答：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”十七大报告提出了中国未来文化建设的崭新思路，从而给未来中国社会长远的整体的发展战略注入了新的灵魂。     

从"个人构成社会"到"社会构成个人"——论马克思人学视角的历史性转换

马克思的人学观经历了由人本主义向历史唯物主义的转换,人本主义的人学观把个人看成是彼此孤立的个体,主张"个人构成社会",社会就是由这些孤立的个体组成的单个人的集合体.而历史唯物主义则把社会看成是个人彼此间相互联系或关系的总和,主张"社会构成个人",个人是由社会所规定、制约的.由于这一人学视角的转换,马克思不再诉诸对社会的理性批判,而是诉诸对社会的改造,从而以此实现人的自由解放.