全文获取类型
收费全文 | 1354篇 |
免费 | 33篇 |
国内免费 | 8篇 |
专业分类
管理学 | 109篇 |
劳动科学 | 3篇 |
民族学 | 89篇 |
人才学 | 19篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 325篇 |
理论方法论 | 60篇 |
综合类 | 729篇 |
社会学 | 41篇 |
统计学 | 18篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 9篇 |
2022年 | 8篇 |
2021年 | 14篇 |
2020年 | 15篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 9篇 |
2017年 | 27篇 |
2016年 | 12篇 |
2015年 | 33篇 |
2014年 | 65篇 |
2013年 | 64篇 |
2012年 | 81篇 |
2011年 | 95篇 |
2010年 | 80篇 |
2009年 | 95篇 |
2008年 | 103篇 |
2007年 | 93篇 |
2006年 | 80篇 |
2005年 | 96篇 |
2004年 | 76篇 |
2003年 | 98篇 |
2002年 | 54篇 |
2001年 | 52篇 |
2000年 | 40篇 |
1999年 | 28篇 |
1998年 | 10篇 |
1997年 | 19篇 |
1996年 | 12篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 6篇 |
排序方式: 共有1395条查询结果,搜索用时 0 毫秒
41.
42.
张洪雷 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,3(Z1):168-169
希腊哲学在西方文化的发展中占有极其重要的地位,希腊哲学的核心是精益求精的求真精神,这种求真精神对我们当前科技创新将会有深刻的启示. 相似文献
43.
44.
普通话里,"学"没有异读,而"校"是多音多义字。历代音义文献表明,"学""校"在汉语史上均发生过音变构词,其中"学"属于变调构词,"校"属于变声构词。根据语音、意义和字形的历时变化,可以把它们大致分为两类:一类以"学"为代表,原始词和滋生词的音义形变化较大;另一类以"校"为代表,原始词和滋生词的音义形基本没变。理清汉语史上这些音变构词的演变脉络,既可以解释现代汉语多音多义字的成因,也有助于现代汉字规范化和语文辞书的编撰和修订。 相似文献
45.
原始道教之兴起与两汉社会秩序 总被引:7,自引:0,他引:7
原始道教是道教史和两汉史研究中的重点和难点之一。本文采用历史文献、考古资料和道教经典互相契证的方法 ,通过对史料和思想的深入发掘 ,对汉代灾异论与原始道教思想的形成、两汉诸多社会危机与原始道经预言之间的关系、原始道教对汉魏政治的重大影响等诸多方面问题 ,进行系统考证和还原分析 ,力图从纷繁复杂的两汉历史中剥离出原始道教思想及其在汉魏政治秩序变迁中的作用 ,探考道教兴起的历史轨迹 相似文献
46.
李Jun平 《佳木斯大学社会科学学报》2000,18(1):6-10
要了解人类抒情的内在奥秘,必先了解情绪、情感之来源。以历史唯物为指导,从原始人的物质生活、、生存、历史的二重性以及私情与普遍性情感之转化等角度,可以说明情绪、情感的起点;可以把抒情活动的本质界定为,有机休天内外作用下所形成的郁积和爆发。 相似文献
47.
刘淑莉 《河北科技大学学报(社会科学版)》2006,6(2):66-69
原始主义文学的主要特征是以原始批判现代文明。沈从文以“乡下人”的独特视角来排拒城市文明的侵扰,把湘西文化作为审视现代都市理性文化的反观之镜。湘西文化被视为反叛现代文明失范的理想文化形态。 相似文献
48.
文章主要对藏区古老的苯教的宗教属性和特征进行分析,认为在历史上,苯教作为一种宗教的名称出现时,其已经形成系统性的宗教体系,所以我们不能将之列为原始宗教。苯教一般被分为两类,即斯巴苯教与雍仲苯教。其中斯巴苯教与民间宗教有密切的关系,为藏区民间宗教的源流之一。 相似文献
49.
氏族在原始社会的一定阶段(普那路亚家庭及对偶制家庭时期)居于基础地位,但并不是整个原始社会的基本单位。在原始社会末期,以父权制家庭为代表的个体家庭已经居于社会的主导地位。这可以从对各种原始家庭形式的分析中看出来,马克思在19世纪70年代以前的研究及恩格斯撰写的《家庭、私有制和国家的起源》中也多有论述。实事求是地分析以父权制家庭为代表的个体家庭在原始社会末期的地位,对于了解私有制的产生原因、个体家庭在一定历史阶段的积极作用以及坚定建设中国特色社会主义的信念,具有重要意义。 相似文献
50.