首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   1362篇
  免费   9篇
  国内免费   1篇
管理学   331篇
劳动科学   149篇
民族学   9篇
人才学   345篇
人口学   5篇
丛书文集   84篇
理论方法论   15篇
综合类   334篇
社会学   80篇
统计学   20篇
  2024年   3篇
  2023年   10篇
  2022年   10篇
  2021年   10篇
  2020年   12篇
  2019年   18篇
  2018年   4篇
  2017年   11篇
  2016年   35篇
  2015年   36篇
  2014年   143篇
  2013年   91篇
  2012年   68篇
  2011年   90篇
  2010年   98篇
  2009年   131篇
  2008年   135篇
  2007年   61篇
  2006年   75篇
  2005年   67篇
  2004年   62篇
  2003年   63篇
  2002年   31篇
  2001年   45篇
  2000年   25篇
  1999年   12篇
  1998年   8篇
  1997年   5篇
  1996年   2篇
  1995年   3篇
  1994年   2篇
  1993年   1篇
  1992年   2篇
  1990年   1篇
  1989年   1篇
  1985年   1篇
排序方式: 共有1372条查询结果,搜索用时 31 毫秒
21.
刘知几史学思想体现出理性主义的批判精神,它是我国古代史学理论资源中的菁华。刘知几史学中良史以实录直书为贵、史才三长论、论成败者固当以人事为主等三个重要思想命题,展示了他的史家主体意识和特立独行的思想性格  相似文献   
22.
结构化面试构思效度现场研究   总被引:6,自引:0,他引:6  
面试是一种广泛使用的测评手段,面试的构思效度历来是研究者讨论的热点。本文通过结构化面试的现场研究,围绕面试构思效度问题,旨在考察结构化面试的信度、构思特征及其影响因素。分析结果表明 :(1)结构化面试要素间一致性和考官间评判一致性均较高;(2)面试要素间密切相关,探索性因素分析表明面试评价可能是一个单维构思;(3)面试成绩受到社会经历以及外向性、开放尝试和责任意识等个性因素的影响,说明面试可能测评到了人际交往和内在激励等特征。  相似文献   
23.
24.
25.
《新世纪领导者》2006,(5):64-64
全国5300多名县(市、区、旗)委书记、县(市、区、旗)长,新疆生产建设兵团的团(场)政委、团(场)长,将分批走进中央党校、国家行政学院、中国浦东干部学院、中国井冈山干部学院、中国延安干部学院的课堂,参加为期7天的“建设社会主义新农村”专题培训。这是党中央推进社会主义新农村建设的一项重要举措。  相似文献   
26.
经过多年的信息化建设,许多高校都建成了自己的校园网,但校园网建设是一项系统工程,初期硬件建设完成后,利用信息技术对学校与教学、科研、管理和生活服务有关的所有信息资源进行整合和集成,实现全面、科学的管理,是目前高校信息化建设的重点。网管中心技术人员的工作重点也逐渐从承担网络工程建设转移到了开发如人事管理、办公自动化、教务教学管理系统等Web应用程序上来。  相似文献   
27.
《经理人》2006,(5):125-125
作为一名外企A公司的人事经理,杨小姐在管理员工福利问题上曾经遇到一些困扰: 1、采用发券的形式(如午餐券) 作为员工的午餐福利,员工因为午餐券使用场所十分有限,无法拥有自由选择的余地,对限制在若干个地方就餐抱怨再三。此外,员工一旦遇到出差或外出办事无法及时赶回就餐,则餐券因过期无法再次使用,造成浪费,缺乏灵活性。  相似文献   
28.
随着医院跨越式发展进程的不断推进,人事科紧紧围绕医院发展规划,积极转变工作作风,改进工作方式,不断提高人事科员的自我修养,以提高办事效能.笔者从强化理论基础、坚持健康引领、敢于担当、加强学习、强化自律、立足岗位、勇于奉献、求真务实、勇于创新等方面,阐述了人事科员如何进行自我修养的提高以增强工作效能.  相似文献   
29.
为书写温江人社事业高质量发展的高分答卷,成都市温江区人社局全面巩固拓展新冠肺炎疫情防控和人社系统“十三五”期间成果,统筹做好就业创业、社会保障、人事人才、劳动关系、公共服务等工作,确保“十四五”开好局,以优异成绩庆祝建党100周年。  相似文献   
30.
为了趋吉避凶,汉代社会普遍迷信时日禁忌。然而日禁过于严苛繁密,往往“使人拘而多所畏”,故而引起了汉人的反思与批判。在遭遇紧迫之事而“不得择日”时,日者往往通过举行救禳仪式以祛除灾祸,变通行事。一些士人则认为,时日本无吉凶,不过是人内心有所忌讳才会生出禁忌,若能“考于心”而不“围心”,则可以“不问时日”“不拘日禁”。儒家传统则特别强调“人事”的作用,认为为善者为吉人,为恶者为凶人,吉人遇吉日,凶人则遇凶日,从而将时日的吉凶归结为道德层面的善恶。王充则认为,吉人、凶人并非由善恶所致,而是命定的,从而彻底否定了人对于命运、吉凶的主动性。而无论是强调“心”、人事还是命运,都否定了时日所具有的吉凶属性,从而消解了时日禁忌观念的理论基础。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号