从高行建到库切看诺贝尔文学奖的价值取向

自人类进入二十一世纪，诺贝尔文学奖已授予了四位作家：高行建、奈保尔、凯尔泰斯·伊姆雷和库切。本文通过对他们的作品及他们获奖理由的分析，探求其共性，从而得出诺贝尔文学奖在这一时期的价值取向：1、对反叛意识的青睐；2、对移民视角的推崇；3、全球化的视角。在这三大价值尺度的背后，我们发现后现代主义和后殖民主义是其理论依据。在这些分析的基础上，我们对诺贝尔文学奖做出了自己的价值评价，并对中国当代文学的发展提出了内省式的思考。     

在反叛的路上——试析王朔、池莉市民小说的精神内函

王朔与池莉奉行纯粹的市民立场 ,关注平民生存境遇 ,从而在精神姿态上有了相通之处。他们从反叛———争取话语主导权层面切入 ,为市民阶层代言 ,并以其各自的市民意识诠释当下市民生存 ,显示出在市民文学发展体系的独特位置     

论唐代文人的反叛朝廷倾向

唐代文人反叛朝廷表现为在外敌入侵之际举城应敌,全身邀赏;在动乱中投靠叛军,接受伪官;为其他反唐势力充当谋主,对抗朝廷。其中有失节的贰臣,也有叛臣。多数人是由于过高的政治诉求未得到满足而积恨君主公卿,最终叛附唐朝的敌对势力。造成这一现象的关键在于唐人不崇名教,"死事一君"的忠节观念尚未深入人心。     

《墨葡萄》与《向日葵》──徐渭、凡高绘画艺术之比较

徐渭和凡高这两个中、西画坛的杰出人物的艺术风格、情感表现、师承渊源以及所表现的社会生活、自然物象等，除了一些文化、历史等方面的差异，有许多相似之处。当代美术应象他们所做的那样，有继承，有反叛，更要注重艺术家自我情感的表现；东、西方美术的融会交流，会促进各自的发展。     

后现代思潮和文学艺术

后现代主义是当今一种世界性的文化思潮，它伴随着现代主义的衰落而崛起，具有强烈的怀疑精神和反文化态势。后现代这一概念几经周折，如今已演变成一个“有着广泛包容性的术语”，其内涵及外延具有异常的多元性和不确定性。本文仅就其文化背景，它和现代主义的关系与不同，以及这一思潮在文学艺术上的反映等问题作些初步考察与梳理     

本能欲望与现代文明的冲突——谈沃勒的反叛

《廊桥遗梦》男主人公罗伯特·金凯与作者沃勒十分相似。金凯即沃勒的代言人。通过金凯远离现代文明的倾向,他对高度商业化、组织化的现代社会的不满以及他对现代科学技术的否定态度,沃勒表明了自己对现代文明的反叛。个人本能欲望与现代文明存在不可调和的对立与冲突。现代文明压抑和束缚了个人本能欲望的实现。作者对现代文明的反叛,实质上是对个人本能欲望的强大束缚力的反抗。     

从反叛到屈从——北村基督教小说创作论

北村(康洪)20世纪90年代以来自先锋小说转型开始创作基督教小说,其转型后的创作,尤其是近年的小说如《愤怒》《我和上帝有个约》等表现出稳定的艺术模式。对外,关注现实而表现绝望;对内,依赖信仰而寻求喜乐。作者当年的转型与现在的焦虑都基于对现实的关注和态度,而信仰是其自救与救世之路。作为基督徒的北村,信仰日益坚定并借此走出绝望,而作为小说家,北村的先锋性几乎荡然无存。北村的小说,一方面通过抨击、反叛现实而试图不断拓展信仰的大道;另一方面以日趋固定的、趋众的艺术模式向现实投降。北村的小说内在地陷入反叛与屈从的两难困境,从而很容易流露出焦急的宣教倾向,其反叛因而也显现出不彻底性。北村以他的成就宣告着先锋性创作在中国当代文坛的死亡,这是中国当代文坛的悲哀。先锋性创作手法也许并非无懈可击,但先锋性创作精神却是文学生命力的源泉。     

浅析《失乐园》中的反叛主题

作为17世纪中叶英国最杰出的诗人,约翰·弥尔顿的民主革命思想突出体现在他的著作中。《失乐园》是约翰·弥尔顿最具代表性的作品之一,集中反映了17世纪在宗教旗帜下进行的英国资产阶级革命进程,热情地讴歌了革命思想,体现了约翰·弥尔顿的反叛精神。