试论卡夫卡名作《诉讼》的模糊判决法则

奥地利小说家弗兰茨.卡夫卡(1883—1924),以独特的创作赢得了世界性声誉,被表现主义、意识流、存在主义、荒诞派、黑色幽默及新小说派作家奉为大师[1]。《诉讼》是其标志性作品。它叙述了这样一个故事:银行襄理约瑟夫.K一天早晨突然被宣布"被捕",但仍可以自由行动和工作,只是在诉讼进     

老作家梁信：《红色娘子军》改变了我的人生

“我原来不是文艺工作者,而是‘武艺’工作者” 梁信的家位于广州军区政治部干休所内。踏人梁信家的客厅,最先映人眼帘的便是墙上那帧名日《梁信》的大幅油画。画面上的梁信一身戎装,眉头紧锁,雄姿英发地立于天地间。在他背后则是汹涌的大海、流云的天空。这壮丽的画面,正是梁信的人生和精神意志的真实写照。这幅画下面,是梁信写的一首诗：“海疆岩丘我为身,惊涛骇浪幸尤存。     

福柯权力与反抗理论视域下卡门与林黛玉的比较分析

卡门和林黛玉是中法文学作品中两个典型的叛逆女性形象.从福柯的权力与反抗视角来看,卡门和林黛玉都是为了满足自身的欲望对权力进行了反叛,产生了相似的反抗目的和命运,而她们二人在违背权力的规训时,因其文化背景和性格的不同而受到不同的惩戒.     

论意志在人的活动中的作用

人的意志活动虽然不是与掌握世界基本方式相并列的一种独立方式 ,但是在人掌握世界的诸种方式中 ,都始终渗透着人的意志活动和意志作用。意志对于人类各种对象性活动具有不可或缺的调控作用 ,并在这些活动特别是实践活动中得以最终实现。同时 ,人的意志的发展及其起作用的过程 ,也即人的主体性不断完善的过程。因此 ,意志不仅是人的主体势和主体性的重要表现和确证 ,而且也是它们不可或缺的内在根据     

实践意志论的基本特征及其在哲学史中的变革意义

意志论是一个亟待重建的重要哲学分支。马克思将意志理解方式由实体思维、主观思维等转向实践思维 ,将哲学主题由“解释世界”转向“合理地改变世界” ,强调唯物辩证地解释各种意志关系和意志能动性 ,强调无产阶级的阶级意志和历史使命 ,实现了意志论的实践转向。这种实践意志论是对旧意志哲学的合理批判和超越 ,是马克思主义哲学的内在组成部分和重要生长点 ,也是当代意志论“不可超越的意义视界”。在当代 ,系统阐发和推进实践意志论 ,是重建意志论的必然选择 ,并有助于强化马克思主义哲学的批判和规范功能     

中国意志哲学“贫困”的成因及出路探析

意志问题是重要的哲学问题和实践难题。与当代实践对合理形态的意志理论的迫切需求及当代西方哲学发生意志转向形成巨大反差的是,中国的意志哲学仍然呈“贫困”状态。本文对造成这种状况的成因及近年来中国学者所作的努力进行了专题分析,并进而就进一步深入开展意志哲学研究的合理思路提出了初步构想。     

自由意志与道德判断的实验研究

自由意志与道德判断问题是西方哲学中最古老、最有争议的热点问题之一。近年来学者们开始采用实验方法,考察普通民众在自由意志与道德判断上的相关直觉,并围绕初步结果进行了讨论,提出了一些解释。虽然哲学家们对这类实验研究的局限性和重要性仍然存在争议,但它显然对自由意志与道德责任的哲学讨论具有重要意义。     

艺术与哲学的交响——略论瓦格纳的音乐哲学

瓦格纳的一生从某个侧面反映了他所生活的时代,瓦格纳的一生也注定塑造了属于瓦格纳的个性和成就,瓦格纳以他恢宏的才气创作了他那个时代的伟大作品,形成了瓦格纳独特的创作风格:综合艺术,主导动机,无终旋律。瓦格纳用音乐的方式表达了他的哲学理论,实现了艺术与哲学的完美结合。     

尼采的道德“症候学”

尼采作为＂道德的破坏者＂、＂非道德主义者＂不是要反对所有的道德。他将柏拉图-基督教道德、康德的伦理学以及功利主义伦理学看成是对生命本能条件的否定,即作为＂症候＂乃是生命颓废的征兆。尼采的＂狄俄尼索斯VS十字架上的耶稣＂要求对道德进行价值重估。一方面他的谱系学恢复了历史中的互相斗争的、多元的价值谱系,使道德的外在强制不再有效。另一方面它强调了强力意志解释世界的无穷性。道德作为解释,不论是出于被驯服的本能,还是饱满激情的释放,都是出于强力意志。     

中国当代文学中的身体话语

研究苏童、贾平凹、张贤亮、张弦、莫言、李佩甫等作家笔下的身体话语,应该对他们从个人快感的实现、男女性别意志的体现、国家意志的政治场域三个角度,以"暴力"、"奴役"、"占有"等为关键词,研究身体政治中的征服、征用和授受等关系,来描绘中国当代文学中身体话语内部的权力关系图谱,并对中国当代文学中的身体话语进行宏观阐释,这样才能归化于更大的民族体、国家体、阶级体而获得意义.