发变组微机保护试验装置的开发

本文首先阐述发变组保护动作行为及出口回路,并据此给出各保护跳闸矩阵的整定方法。论述了发变组微机保护试验装置的工作原理,该试验装置以单片机为基础,通过编程实现,当某保护动作后,其跳闸矩阵中选择的跳闸出口继电器动作,该继电器触点闭合点亮试验装置上对应的指示灯并保持,调试者通过指示灯即可直观了解保护动作行为,指示灯必须手动复归。该试验装置已通过测试,性能良好。     

“超级狼群”袭击俄罗斯小镇

有人发现400只嗜血的饿狼在俄罗斯上扬斯克附近游荡,恣意袭击当地的牲畜。有24个猎人小组已经集结起来赶杀群狼。他们每弄到一张狼皮就可以从政府官员那里得到约合210英镑的赏金。该地区的一名管理者说：“为保护小镇安全,我们成立了24个小组,由全副武装的猎人组成。他们将乘坐雪地汽车在小镇附近巡逻,设置陷阱捕杀恶狼。”     

铁路客站小长假客流组织的思考与实践

<正>近年随着客运产品日益丰富、人们生活水平逐步提高和旅游市场规模不断扩大,全路小长假客流增长迅速。客流大、集散快、要求高等特性,考验着铁路车站的营运能力。研究小长假客流组织,对于提高铁路客运服务质量、提高客运市场占有率、有效应对突发客流高峰具有现实意义。     

儒家环境保护思想发微

儒家认为"天"是具有独立不倚的运行规律的自然界.人是天地生成的,人与自然环境息息相通,和谐一体,人与天的关系是部分与整体的关系,"天人合一"思想是儒家环境保护的哲学基础;只有重物节物才能使万物各按其规律正常地生生息息,人类才有取之不尽、用之不竭的生活资源,以时禁发是儒家环境保护的行为法则;儒家伦理思想的核心是"仁爱".儒家认为,对待万物应采取友善爱护的态度,天地万物是人类赖以生存的物质基础,若随意破坏浪费这些资源,就会损害人类自身.仁爱万物是儒家环境保护思想的价值观念.     

辽朝建立前契丹族文化与习俗考

根据有限的文献资料、考古资料,以契丹族文化习俗为主线（包括辽朝建立前的契丹族、辽代契丹族、辽亡以后的契丹族）,比照与契丹民族有内在联系的北方民族,如匈奴、鲜卑、奚、室韦、靺鞨、女真等,就契丹族早期文化与习俗及其特点进行考证分析。早在辽朝建国前契丹人就有自己的文化与习俗,主要表现在经济文化与习俗,军事文化与习俗,社会组织文化与习俗,法律文化与习惯,交易文化与习俗,婚姻丧葬习俗,宗教、道德、信仰与礼仪,衣食住行文化与习俗。契丹早期文化与习俗具有原始性、流动性、粗犷性、融摄性、学习性、创造性的特点。     

没有好的创意，就去死吧——为广告运作把脉

二十多年的改革开放,使中国的社会和经济发生了巨大的变化,其中发展最为迅猛的当数中国广告业。据报道,1999年我国广告业的广告经营单位达64882户,广告从业人员为587476人,广告营业额达到622亿元。短短的23年中国广告便取得了如此辉煌的成就,这是令人振奋的,但与此同时我们也应冷静地看到中国广告与世界广告之间的差距。一年一度的世界广告盛会——嘎纳国际广告节,中国队四年参赛,四次空手而归。无缘获奖,固然与中西方文化差异以及价值观的不同有关。     

社会主义市场经济理论是对马克思主义划时代的发展

马克思主义理论之所以始终具有旺盛的生命力,就在于它的继承者们在研究新事物的基础上创造性地应用和发展它,并不断把它推向前进。邓小平同志关于建设有中国特色的社会主义理论中的关于社会主义市场经济的论述是具有划时代意义的,它对马克思主义、毛泽东思想的继承和发展作出了重大贡献。     

致良知与致中和——王阳明中和论思想发微

王阳明对《中庸》诸范畴多有新解,特别是在对"中"与"和"的阐释上,阳明提出了"中和一体"、"和上用功"、"良知即是未发之中"以及"致是良知而行,则所谓天下之达道也"等重要思想。阳明晚年思想归结于致良知,他用良知来诠释中和。阳明的这一良知中和观,在宋明理学中和思想的发展史上具有重要的意义。     

“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”的深刻内涵揭示

出现在辛弃疾《青玉案·元夕》中的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”,为宋词中十分珍贵的名句。其中的美妙之处表现在如下几个方面:从书写故事的情节上看,无疑是借用了《离骚》中的“求女”手法;从表现中的寓意上看,无疑包含着对南禅宗由渐悟到顿悟概括的意蕴;从设计千百度寻找“那人”有得的结局来看,“那人”是现实生活当中真实的人,这里所谓真实的人是指宋孝宗、虞允文、叶衡等,也可以是如上诸位的合一。辛弃疾的这一句词,理趣化的表现倾向明显。与此同时,也是辛弃疾在年轻的时候,曾经一度为国建功立业的雄心壮志得到认同的心理满足情状表现。     

一个三阶拟线性方程解的局部存在性

本文应用半群无穷小生成算子稳定族所构造的发展系统讨论较广一类Kdv方程Cauchy问题解的局部存在性。