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101.
102.
<正>近年随着客运产品日益丰富、人们生活水平逐步提高和旅游市场规模不断扩大,全路小长假客流增长迅速。客流大、集散快、要求高等特性,考验着铁路车站的营运能力。研究小长假客流组织,对于提高铁路客运服务质量、提高客运市场占有率、有效应对突发客流高峰具有现实意义。 相似文献
103.
【内容提要】如何做到干部清正,是推进反腐倡廉、建设廉洁政治需要思考的一个重要问题,而真正做到清正廉洁的关键就在于要善于思考、善于总结,要有“三悟”的境界:悟“空”、悟“能”、悟“净”,悟“空”事关党员干部的良好形象,体现着党的先进性和纯洁性;悟“能”是衡量党员干部清正的基本标准,衡量着每个党员干部的轻重高低;悟“净”是衡量党员干部清正廉洁与否的终极目标,最终指引着党的执政能力建设的方向, 相似文献
104.
儒家认为"天"是具有独立不倚的运行规律的自然界.人是天地生成的,人与自然环境息息相通,和谐一体,人与天的关系是部分与整体的关系,"天人合一"思想是儒家环境保护的哲学基础;只有重物节物才能使万物各按其规律正常地生生息息,人类才有取之不尽、用之不竭的生活资源,以时禁发是儒家环境保护的行为法则;儒家伦理思想的核心是"仁爱".儒家认为,对待万物应采取友善爱护的态度,天地万物是人类赖以生存的物质基础,若随意破坏浪费这些资源,就会损害人类自身.仁爱万物是儒家环境保护思想的价值观念. 相似文献
105.
张志勇 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2009,11(3):276-279
根据有限的文献资料、考古资料,以契丹族文化习俗为主线(包括辽朝建立前的契丹族、辽代契丹族、辽亡以后的契丹族),比照与契丹民族有内在联系的北方民族,如匈奴、鲜卑、奚、室韦、靺鞨、女真等,就契丹族早期文化与习俗及其特点进行考证分析。早在辽朝建国前契丹人就有自己的文化与习俗,主要表现在经济文化与习俗,军事文化与习俗,社会组织文化与习俗,法律文化与习惯,交易文化与习俗,婚姻丧葬习俗,宗教、道德、信仰与礼仪,衣食住行文化与习俗。契丹早期文化与习俗具有原始性、流动性、粗犷性、融摄性、学习性、创造性的特点。 相似文献
106.
二十多年的改革开放,使中国的社会和经济发生了巨大的变化,其中发展最为迅猛的当数中国广告业。据报道,1999年我国广告业的广告经营单位达64882户,广告从业人员为587476人,广告营业额达到622亿元。短短的23年中国广告便取得了如此辉煌的成就,这是令人振奋的,但与此同时我们也应冷静地看到中国广告与世界广告之间的差距。一年一度的世界广告盛会——嘎纳国际广告节,中国队四年参赛,四次空手而归。无缘获奖,固然与中西方文化差异以及价值观的不同有关。 相似文献
107.
大学中的学科门类繁多,具体的教学方法不胜枚举.这里不讨论每一领域或每个课程单元的授课方法,而将话题集中在大学管理与教学方法的人文哲理方面.有三个字非常值得我们深思,那就是:有,无,化. 相似文献
108.
本文用强吸附法研制了8—羟基喹啉化学修饰电极,并将其应用于人体痕量铊的分析。该方法具有较高的灵敏度和较好的选择性。检出下限为5×10-11mol·l-1,实测人体样品铊的回收率为94±44%,变异系数CV=46%。 相似文献
109.
辉发部在扈伦四部中势力相对较弱,但其王城无论选址,还是建筑都是比较科学的。辉发古城建于王 机褚时期,选址于扈尔奇山,依山而建,傍河而筑,土石结构;拜音达里时期扩建加固,分内、中、外三城。这样一座城寨, 是当年辉发的立国之基,也是抵御外敌的坚实防线和最后一道立体防线。它反映了辉发部由兴起到衰亡的全过程。这 样一座城寨清朝时为盛京围场一部分。 相似文献
110.
本文从四个方面论述了王夫之的“天人合一”思想:(一)天人授受之际,人受天之所命者为“性”,故天人本自合一;(二)“天道之本然”变为人“性”,主要是受到“质”的拘蔽,形体才情、道德品性等才有千差万别,是为被拘蔽的“天人合一”; (三)通过道德实践,可以重新实现“天人合一”;(四)“发己自尽”与“循物无违”可视为王夫之关于治道的“天人合一”之论.王夫之所论“天人合一”本质上是一种信仰;如果以之与基督教尤其是爱仁钮的“复归元首”说相比较,以上四个方面的信仰体系的特征更为明显. 相似文献