排序方式: 共有50条查询结果,搜索用时 15 毫秒
31.
32.
宗教作为一种社会现象产生以来,成为人们社会生活中一个重要组成部分,至今影响到人们的社会生活面貌.那么宗教为何有如此巨大的"魔力",成为一些学者关注的问题,本文试从一个角度来谈宗教的延续性,以探讨宗教现象的发展. 相似文献
33.
陈海静 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2005,22(5):29-33
“受动性”是马克思早期人学思想中的一个重要概念。马克思对这一概念的理解既继承了费尔巴哈的思想,同时又对其进行了实践论的改造。在马克思那里,受动性至少包含这样三层意思:有意识的受动性;实践的受动性;社会化的受动性,把受动性理解为受制约性是不符合马克思的原意的。通过对受动性概念的改造和阐发,马克思既克服了费尔巴哈的抽象人本主义,同时也扬弃了黑格尔的理性辩证法。他从人的感性活动出发,将受动性与能动性辨证地统一起来,重新确立了人的现实性。 相似文献
34.
35.
36.
赵志浩 《太原师范学院学报(社会科学版)》2011,10(3):15-18
人类社会以及人类社会的一切,如宗教、科学、艺术等等都产生于人类的需要,是人们生理、心理、精神等层面的需要的外现,"文化"是人类面临自身和外部环境必然的抉择。 相似文献
37.
论人的能动性与受动性的统一——《关于费尔巴哈的提纲》的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
陈仕伟 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(1)
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中从人是自然存在物的角度论述了人不但具有能动性,同时还具有受动性.在此基础上他在其后的《关于费尔巴哈的提纲》中通过对一切旧唯物主义尤其是费尔巴哈和唯心主义的批判,间接地阐明了受动性是能动性的基础,能动性是对受动性的反求,人是通过实践实现二者的统一的.而旧唯物主义和唯心主义都未能认识到的原因就在于他们未能真正理解"实践". 相似文献
38.
论主体性的基本内涵与特点王玉樑主体性问题是当前学术界,特别是哲学界关注的热点。近几年对主体性问题讨论的焦点集中在主体性的实质上,其他分歧均由此派生。笔者就此谈一点看法。关于主体性的实质的几种观点目前学术界对主体性实质的见解很多,具有代表性的有以下几种... 相似文献
39.
论实践的主动性与受动性 总被引:1,自引:0,他引:1
高岸起 《河南大学学报(社会科学版)》2005,45(2):50-52
人的实践活动既有主动性,又有受动性;既受一定条件的限制,又是对这种限制的超越。人的实践活动是主动性与受动性的统一。研究实践的主动性与受动性及其关系,有助于人们正确地理解实践的主体性,从而进一步提高积极的实践的主体性的活力,防止和避免消极的实践的主体性的发生,把实践的主体性建构在科学的基础上,以保证积极的实践的主体性获得充分发挥。从这个意义上说,研究实践的主动性与受动性及其关系,不仅在理论上是必要的,而且在现实中也是有价值的。对实践的主动性与受动性及其关系的分析与研究,需要大量的新成果、新事实来丰富和发展。随着实践的主动性与受动性及其关系的深入研究,整个人类的实践的主体性水平将大大提高。 相似文献
40.
姚志奋 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2008,27(2):108-110
随着翻译研究视野的不断扩展,译者主体性成为近年来译界研究的热点之一。在综合了译界研究成果的基础上,文章认为译者主体性的内涵是译者主体受动性和主体能动性的统一。通过分析理雅各、辜鸿铭《论语》两种译本中译者主体性的作用形式,指出在古代经典的英译中译者应该提高文化自主意识,充分发挥译者主体性。 相似文献