原型法改进初探

在知识经济时代,企业的生存和发展越来越离不开信息系统的支持.原型法是众多企业所推崇的一种比较理想的系统开发方法.但是,它又存在周期控制困难的缺陷.利用成本效益分析可以解决其周期控制困难的问题.     

“羽衣仙女”故事的中国原型及其世界影响

世界故事类型中的“羽衣仙女”的著名故事．在中国有《毛衣女》、《田章》和《金波聂光新娘的故事》等诸多的关于天鹅女的古代异文．该故事经历了由简到繁．由单纯型向复合型的演变构成过程．在中国和世界范围内产生过深远影响的天鹅处女型故事．以其优美的故事叙述和深邃的文化内涵．保持着长久的艺术生命力。     

试论艾青诗的宗教意识

艾青诗中的宗教意识是贯穿诗人诗歌创作的一条潜在线索 ,并成为其诗歌的显著特征。其诗歌频繁出现的宗教意识与故事 ,共同构成一个为民族解放而蒙受苦难 ,自我牺牲的富有悲剧情怀的圣者形象。艾青诗中的自我抒情形象与民族战争的时代英雄形象既有重合又有分离     

古代诗赋飞鸟意象探源

古代诗赋飞鸟意象的化渊源主要有三：神话时代的飞鸟崇拜；夏、商、周时期的意象思维方式；《周易》中的飞鸟意象原型。     

保护文化遗产,发展先进文化

文化遗产传承的理论内涵有两条:一是遗产继承,二是遗产创新.所谓遗产的继承是指遗产由历史积累而来,它具有对传统文化的继承性,有着历史根基.文化遗产作为一种文化资源,为先进文化建设和文化产业发展提供了可资利用的多样性文化原型及其构筑材料.     

《远大前程》中的成长主题和领路人原型解读

成长,作为一个文学主题在文学史上占有相当重要的地位。优秀的成长小说总是能够被各个年龄层次的读者所接受和喜爱,其原因不只在于它本身所包含的艺术性,还在于它的原型特征。本文就成长小说的主题原型和成长过程中的领路人原型两个层面来解读小说《远大前程》,展现主人公皮普成长路上的困惑与觉醒。     

刘勰"原道"说与荣格"原型"说比较

荣格对中国的“道”极有兴趣,试图将之纳入到原型批评的理论框架,刘勰“原道”说就是立足于中国传统文化关于文学本原的探究,与荣格着眼于求索人类文化心理大体相似性的原型批评有相通之处。然而,荣格的原型说立足于宗教观念,从神的形象中归纳出原型;而原道说则是在人与自然的诗意关系的基础上,构建人类精神文化的基本形态。原道说对自然的亲和中所蕴含的生态论美学思想不失为拯救陷入困境的原型批评的良方。     

汉语委婉语的原型—范畴阐释

本文以张拱贵先生主编的<汉语委婉语词典>为语料,把汉语委婉语系统作为一个原型-范畴系统来与认知理论中的原型-范畴系统进行比较.在比较中探讨汉语委婉语的认知方式,揭示汉语委婉语作为原型-范畴系统的特点,为汉语委婉语的形成与发展提供理论上的支撑.     

《白马篇》:侠文化的转向

殷商时代是方阵作战,依凭群体力量;春秋战国是步、骑兵代替车、步兵,个体英雄出现了;但秦汉主张“侠以武犯禁”,不崇尚个体英雄;汉末崇尚名士,建安崇尚英雄,曹操以武艺选将,社会崇尚个体战斗英雄。曹植《白马篇》歌咏个体战斗英雄,把侠士舍己助人的境界升华为舍己为国,把武功叙写改变为武艺表演,既大大加深了诗作的艺术品位,又为后世军事战争诗的创作树立了榜样。曹植《白马篇》“游侠儿”形象的原型是其同母兄曹彰。     

《查泰莱夫人的情人》的原型批评解读

在这篇论文中,作者运用原型批评的观点,从与人类学相关的水,森林和母亲的原型意象,以及追求者和回归仪式的原型母题或模式等几方面来探究劳伦斯著名的小说《查泰莱夫人的情人》及文学作品和生活中最神秘的反映人类集体无意识的原型。