研究思想政治工作学对象的方法论

本文首次提出了研究思想政治工作学对象的几种主要方法,即特殊矛盾性揭示法、实践活动指向性确定法、可界定性规定法和空缺性检验法,从而为思想政治工作学研究对象的研究提供了方法理论,以推动思想政治工作学研究对象的学术研究。     

林志纯的“中西古典学”

在理论和实践上构建“中西古典学”是林志纯（日知）先生学术成熟后用力最深的方向,是先生一生学术的精华所在,其中寄托着对未来中国世界古代史乃至整个史学研究工作的希望。林先生在讨论“中西古典学”的时候,并没有首先抽象地探讨学科划分之类的问题,而是用一种研究规划的方式勾勒出“中西古典学”的问题意识、时空范围、基本立场。本文根据林先生的理论勾勒和具体研究实践,试图重现“中西古典学”的框架,并对其中有争议的内容做出自己的理解,希望对当前关于“古典学”的讨论有所助益。     

湖湘学人

湖南省优秀专家乌东峰 乌东峰,男,1994年考入中国社会科学院获经济学博士学位,先后完成中国人民大学经济学、浙江大学社会学二个博士后。现任《求索》杂志总编,二个大学的博士生导师,湖南省”三创一争“先进个人,湖南省四个系列高级职称评委,享受国务院特殊津贴专家,湖南省第三届十大优秀社会科学专家,湖南省优秀专家。     

我有话要说

我知道,在治学方面,如果用"学为人师,行为世范"的心计,远矣.我没有炫耀的学历背景,快到知天命之年,没有鸿篇巨制,提及大项目,恨不能钻地三尺,为着几篇小论文,还得终日惶惶.就是这样一个人,庸庸碌碌,却有话要说,只求吐出心声而后快.因此,切勿以为口实.     

探寻中国特色马克思学的理论自觉意识——马克思当代性研究中的一个"反思"课题

在创建中国特色马克思学的过程中,如果忽视理论自觉意识,矫枉过正,就会执着于外在的文献、文本考证,忽视了研究的根基和目的,使中国马克思主义研究与西方国家的一些学院研究混同起来.从内在语境和时代语境角度看,创建中国特色马克思学,必须坚持"学术化诉求"与"中国化问题"的统一,坚持"文本解读"与"以中解马"解读模式的统一.同时,创建中国特色马克思学一定要实现马克思学领域中的"两个文明对话",推动学习实践科学发展观活动的开展.     

马克思学研究:文本重读、学术对话还是现实反思

从研究方法视角来看,当前中国马克思学的研究主要体现为"文本重读"、"学术对话"和"现实反思"三种范式.这三种研究范式对于创建和发展中国马克思学都有着不可替代的积极作用,但它们都不是完美无缺的,都有着自身的局限和困境.在中国马克思学领域,这三种研究范式不是水火不容的关系,而是优势互补、相生发展的关系.中国马克思学要在这三种范式的文明交流与对话下才能不断发展.     

程颐《易》学与《四书》学的互释与会通

程颐<易>学在易学史上具有划时代的意义.程颐在解释<易>学的过程中,除了继承和发挥前人的很多解释方法和成果之外,还创造性地运用了新的解释方法.如将<易>学与<四书>学进行互释和会通,旨在结合<易>学中的形上学与<四书>中的儒家道德伦理,由此为人们遵循和践履儒家伦理道德提供形上学的道德说教.这种方法后来为众多学者所继承,成为<易>学解释学上的典范.     

吐鲁番学学术研究事业在吐鲁番的发展

吐鲁番学与敦煌学是密不可分的,是不同名称的同一研究对象的学问。解放以来有关敦煌学方面召开的各种性质的会议比较多,但是吐鲁番学方面的会议几乎没有。主要原因在于没有一个适当的关心和组织吐鲁番学学术研究事业的组织机构。直到新疆吐鲁番学学会成立以后,这种不关心吐鲁番学学术研究事业的情况才彻底有了改观。     

喻类载道彰显理性——试论先秦名辩学对中国古代文学的影响

逻辑学和文学,就学科分类、研究对象而言,属于性质和特点迥异的学术领域。但从中国古代文化发生发展的史实与特点出发,可以揭示中国古代逻辑思想,即先秦名辩学,与古代文学之间相互依存和相互影响的关系。先秦名辩学中的基本观念(名、类、理等)形成后,对秦汉及至唐代文学理论中的属对分类观和文学创作中骈文、连珠等文体,及喻、比等方法都产生过重要的影响。