口头知识的不确定性——以土城老人讲述的红色故事为例

民俗学把田野调查奉为圭臬,为了强调田野调查的神圣性,往往把来自田野的口头知识设定为"属于民众自己的""‘鲜活的""富于生命力的"文化传统,因而也就预设了口头知识不受质疑的免检特权.可是,我们在土城的田野调查显示,几乎所有的口头知识都是不确定的.因此,口头知识难以作为我们了解确定性知识的推论依据.我们从口口相传的田野中看不到红军长征的真实面貌,只看到了不断变异的红色故事,看到了人们的口头传统.     

有多少相亲可以胡来

相亲最常问的3个问题女生版:1你买房了吗?2你买房贷款了吗?3你的房贷还剩多少?男生版:1想喝点什么?2你是怎么来的?地铁还是公交?3饿不饿?相亲,一个说不烂的话题,从成功的谈到失败的,从正经的谈到胡闹的,这次要谈的,是最囧最搞笑的。什么是相亲?有高人曰:相亲是经销,恋爱是直销,而抛绣球招亲则是围标。直销行情当然好,能围标的一般都是奇货可居的主儿,但天地之大,市场之广,还是要依靠经销,一而再再而三才     

从中心到相对:口述史方法的"能与不能"

口述史是历史学科的一个线性分支.在历史学基础上,口述史学以其独特的理论研究方法和自下而上的学科体系,研究对象以"人"为中心,从宏观到微观,横向与纵向结合中确定其适用范畴,尝试研究范式、研究思路、研究方法的多元转换.     

国外口述史研究的范式、方法、应用与中国口述史研究的耦合

本文介绍、述评了国外口述史研究的范式、方法和应用情况。四种范式和访谈、民族志等研究方法以及口述史在弱势群体、移民等方面的研究是国外口述史研究的现状,中国学者的口述史研究形成了一定的“本土化”特点,在过去几年中取得了较好的成就,在理论、应用、研究方法上与国外学者的研究存在耦合情况,但在现代技术运用、理论体系形成以及实证研究等方面有待进一步改进。     

学界荐书

来新夏著:《不辍集》,商务印书馆,201年4月出版。《不辍集》收集了作者对有关学术问题的见解、书评和对古人和今人的小传还有一部分偶然想起的往事掌故,读来颇感清新。作者以90高龄著作此书,高年亲历之事颇多,能留下回忆的都是值得与读者分享品读的。附录《一蓑烟雨任平生》,为作者口述历史的蓝本。钱理群著:《重建家园:我的退思录》,广西师范大学出版社,2012年4月出版。近年来,钱理群先生退而不休,思之愈深。他体察     

口述自传文体辨析

传统自传中存在着对话的因素。口述自传与传统自传的最大区别在于由采访者的介入带来的真实对话。口述史的采访者基于访寻史实的动机发起、引导、控制着口述访谈。讲述者的讲述多与历史事件、历史人物有关,较少涉及到与自己人格形成、发展相关的解释性因素。口述自传假人物自传之名,行搜集资料之实。     

西南联大的精神遗泽——《箫声剑影——刘绪贻口述自传》（上卷）读后感

不久前,由香港时代国际出版有限公司（2010年3月）和广西师范大学出版社（2010年5月）分别出版的《箫声剑影——刘绪贻口述自传》（上卷）记载了一位百岁老人充满坎坷的求学历程和对于社会历史的深刻反思。该书的口述者刘绪贻教授是我国美国史研究的主要开创者之一、蜚名海内外的历史学家。     

中国“海外炒房族”口述实录：成功率低道路还长

中国民间长久以来，一直缺乏国际投资的经验，这导致海外买房的投资者，凭借的依然是在国内炒房的惯性。这就注定海外炒房的成功率仍会处于一个非常低的水平。“每当有人问我，在美国有别墅是什么滋味，我的第一反应就是贵。”黄鑫说。2009年上半年，黄鑫在美国南加州买下了一幢独栋别墅，前有花园，后有泳池，“总价才50万美元”。黄鑫说。     

关于中国电影史研究的若干问题之思考

在中国电影史的研究过程中,要注重把中国现代电影史的研究和中国当代电影史的研究打通,即对一百多年来中国电影的发展和演变进行全面、系统的梳理与研究,深入探讨在此过程中形成的优良传统、积累的成功经验和应该汲取的主要教训,认真总结其创作生产的基本规律。其次,既要加强中国电影通史的研究,又要加强各类断代史、专门史、区域史和口述史的研究,从而使中国电影史的研究更加丰富、全面。另外,还要进一步加强域外各种文艺思潮、文艺流派和各种电影思潮、电影流派对中国电影发展之影响的研究,以及中国传统文化对中国电影发展之影响的研究。