论乌江流域民族地区古代教育的兴盛及原因

乌江流域地处西南偏僻,为土家族、苗族等居聚之所。在漫长的历史进程中,民族地区的古代教育形成了兴盛的局面:一是封建官学长盛不衰;二是开明书院兴废起伏;三是民间私学面广量大;四是历代人才万马如龙。这种兴盛局面有深刻的原因:一是经济发展推动进步;二是时政干预左右发展;三是文教科举促成繁荣;四是交通的发展。     

山水诗研究的新境界--评《灵境诗心--中国古代山水诗史》

由陶文鹏、韦凤娟主编,著名学者韩经太、张晶、王英志、尹恭弘、廖可斌等参加编撰的《灵境诗心——中国古代山水诗史》（南京：凤凰出版社2004年版,以下简称《灵境诗心》）,是一部由国家社科基金项目立项和江苏省“十五”重点图书出版规划项目立项的学术新著,洋洋洒洒近百万言,格局宏大,经营细致,论述的角度、写法多有创新,并且融进了许多新观点、新材料,把山水诗研究提升到一个新的境界。     

古代语讳和文史研究

所谓语讳,就是语言文字中的避讳。古代语讳是文史研究者不容忽视的问题。一方面,它造成文字混乱,淆乱史实,对文史研究造成消极影响;另一方面,语讳和时代的对应关系规律也可利于版本鉴定、辨别伪书等文史考证工作的展开。     

古代会务工作管窥

会务工作自古以来就是一项比较重要的公务活动。从原始社会晚期到清朝末年,有一定规模且比较正式的会议很多,如共商政事的议事会、礼仪性质的集会等;与此同时,还形成了系统化的会务工作,出现了专门的会务人员、会务文种等。了解古代会务工作的情况,对我们理解当代会议的作用及做好会务工作都有指导意义。     

数术方技之学与古代思想世界的认识——从文献的宏观分析着眼

我国古代思想的起源、形成与演变的路径颇为繁杂,人们不能以后有的思维结构去剪切古人的思想,而应根据对各种出土的教术方技文献或遗物的鉴别分析,结合传世文献,做出实事求是的研究,予以阐释重建,勾勒出古人“生活中的思想”.     

中国古代真理观的回声：艾米莉·狄金森真理观探析

艾米莉.狄金森认为真理是原初的存在,它内涵丰富,永恒不变;语言具有很强的表意功能但却无法表现真理;真理通过无言而非语言来展现自身,沉默无言是领悟和交流真理的最佳方式。艾米莉.狄金森的真理观与中国古代真理观相似。她一生试图借助语言曲折的表现真理的努力,体现了她崇尚真理、追求真理的坚定信念和决心。     

我国古代蒙学榜样教育的类型及对现代学前教育的启示

自古以来,我国就重视学前儿童的榜样教育。蒙学读本、教材是学前教育的重要素材,蒙学读本、教材中的很多典型人物为学前儿童养成良好的学习习惯、树立远大的志向,形成良好的品德起到了很好的榜样示范作用。蒙学榜样教育对现代学前教育仍然有着启示意义。     

论中国古代建筑装饰题材及其文化意义

中国古代建筑装饰历史悠久,艺术风格与技术手法独特,不仅具有丰富的外在形式美,而且蕴含更深遂的思想内涵和文化意义,尤其是题材内容元素广泛。为此针对建筑装饰题材,分析研究其社会背景、历史特征、类型构成、内容含义,剖析其与建筑选址择向、建筑形式、空间功能、景观环境等关系,进一步解读建筑装饰题材中所隐含的中国古代建筑装饰艺术语义,揭示古代建筑审美价值观和生活哲学观。     

格萨尔王传》所见古代藏族社会的婚姻形态和习俗

《格萨尔王传》蕴藏着古代藏族社会的婚姻习俗及其历史文化,族外婚、婚姻不自由、抢婚、妻从夫居、一夫多妻、弃妇等现象,反映出古代藏族社会的婚姻中妇女地位的低下。《格萨尔王传》中所体现的具有藏民族特性的婚姻习俗及其历史文化,是藏族由原始社会末期进入奴隶社会的婚姻习俗的真实写照,也是藏族历史发展阶段社会生活的反映。     

关中书院

走过400多年历史风雨的关中书院,依旧完好地保留着明清建筑风格和古代书院建筑风貌。一条主干道作为中轴线。将书院分为左右对称的两部分．主体建筑如二门、三门、允执堂、泽园等都集中于轴线上,左右两边排列着5个院落,并以回廊相互连接,与主体建筑合为整体,对称严谨,典雅庄重。