寒假日记总动员

东特与。建等本皇就是美丽的。有人说过，建筑就是一首哲理诗。在高山之巅，在大海之滨，在东方，在西方，在乡野，在城市，在远古，在现代，点缀着人类文明的沧海桑田。 中国的日月清故宫，日本的桂离宫和伊势神宫，印度的泰姬陵，埃及的金字塔，希腊的巴堡神庙，古罗马的竞技场，欧洲各地的大教堂，建筑舒展着各自的丰姿……追溯往昔，盛衰、哀与荣，引你赞叹；斗转星移，物是人非，让人凝思。[编者按]     

阅读——心灵的流亡

"阅读会让人变得善顺、柔软和包容。"肖立说话时热情、简单而凝练。他35岁,海归背景,在福州开了一家贸易公司。他称自己没有社会上升阶层普遍拥有的野心,仅希望能够在家底殷实的情况下每天喝茶读书,闲散一生。勃兰特·罗素曾说过,有钱有闲才是产生闻名的基础,就像古希腊贵族的生存状态一样,所以20万人的雅典产生的那些哲学家,至今依然是人类文明的高峰。若把人生降到悠闲生活的层面,就不需要智力、财力有多么杰出,毕竟阅读仅仅是为了身心的愉悦。     

高校无神论教育困境及其应对

由于受各种思想文化的影响,大学生信仰宗教者多起来了,大学生中的封建迷信也时有所闻,因此加强对大学生的无神论教育显得格外重要.当前高校开展大学生无神论教育面临着几个问题,可以从多个方面着手解决这些问题,从而加强对大学生的无神论教育.     

论翻译中的知识素养问题——以“西方哲学史古希腊哲学译文”为例

斯通普夫(Samuel Enoch Stumpf)与菲泽(James Fieser)合著的<西方哲学史──从苏格拉底到萨特及其后>,是英语世界著名的大学本科教材,优点颇多.2005年,中华书局出版了该书(第七版)中译本.2006年,北京大学出版社又将原著影印出版.对照阅读读之下,笔者发现中译本有不少值得商榷之处,因此特以第一部分"古希腊哲学'为例加以辨析和探讨,以促进翻译批评,提高翻译出版质量.     

奥运与中国

现代奥林匹克运动的渊源可以追溯到古希腊的奥林匹克运动会。古代希腊奥运会每四年一届，从公元前776年有文字记载的第一届到公元393年，共举办了293届。     

撒路斯提乌斯和《朱古达战争》

<朱古达战争>是古代罗马史家撒路斯提乌斯的第二部作品,无论在内容上还是在结构上它都比撒路斯提乌斯的第一部作品<喀提林阴谋>更加成熟.它叙述的是罗马同北非小国努米底亚之间发生的战争.在这部著作中,撒路斯提乌斯详细描述了这场战争爆发的原因、过程,尤其关注作为地中海强国的罗马在战争中屡战屡败的原因.他得出这样的结论即罗马社会道德的败坏是罗马共和国走向衰落的最主要因素.撒路斯提乌斯在作品中多次使用插叙这种叙述手段,这些插叙不仅丰富了作品的内容而且突出了作品的主题:罗马美好的道德已经一去不复返了.     

唐代佛教雕塑与罗马式、哥特式雕塑的美学比较

作为宗教造像学和中西传统艺术的重要组成部分,佛教雕塑和基督教雕塑不仅分别反映了中西宗教文化的特点,也综合性地提供了中西文化及中西传统审美心理的象征.本文从宗教性与世俗性、象征性与写实性、阳刚美与阴柔美等不同层面,以历史的观点,运用艺术比较学方法,论述了唐代佛教雕塑与基督教罗马式、哥特式雕塑在美学上的异同及其文化依据.     

评《古希腊民主制研究的历史考察(近现代)》

古希腊民主制一直是学界关注的焦点问题,随着现代民主制的发展,这一问题仍需进一步探讨,而在探讨的过程中,我们有必要"站在巨人的肩上",了解古希腊民主制的史学研究史.在最近出版的<古希腊民主制研究的历史考察(近现代)>(山东大学出版社,2008年3月)一书中,作者魏凤莲对古希腊民主制研究的发展线索进行了详尽的梳理,为我们了解这方面的知识提供了一个必要的参考.     

关于中国与欧洲体育产生的历史背景比较

采用文献资料法,分析了我国古代体育文化的产生,并将其与欧洲古希腊时期及欧洲中世纪的体育发展作一个横向比较,阐述了两者产生、发展及衰落的历史根源与当时的社会背景。通过比较发现,两者在产生源头及内容功能上存在很多的相似点,而导致两者衰落的原因均与其社会主流思想有着密切的关系     

读易健《美学》

“追求美而不亵渎美”，是古希腊著名哲学家德谟克利特的名言。