法人类学的体验--云南省怒江大峡谷傈僳族习惯法文化简析

本文介绍了云南怒江大峡谷傈僳族的族源后 ,从民族的演变和民族图腾传说介绍和分析了傈僳族的社会制度 ,从生产力、生产技术、劳动者使用以及“伙有共耕”状况等方面介绍和分析了傈僳族的经济制度 ,从服饰住房、婚姻家庭、丧葬、节日庆典 ,禁忌祭祀以及械斗等方面介绍和分析了傈僳族的风俗习惯。此外 ,还对傈僳族习惯性和宗教信仰作了较为具体的介绍和分析     

古丝绸之路与各民族的融合

古丝绸之路曾是古老中国对外开放的象征 ,它曾使西部成为各民族融合的热土。新亚欧大陆桥是在古丝绸之路基础上发展起来的 ,因而被称为“现代丝绸之路”。新亚欧大陆桥作为西部对外开放的主要通道 ,沟通了中国与世界各国的联系。借助大陆桥的优势 ,可以使西安、兰州、银川、西宁、乌鲁木齐、重庆、成都等西部中心城市 ,在当今世界经济日趋一体化的全球资源配置网络中 ,成为具有强大辐射、吸纳与传导功能的资源配置点 ,进而发展成为西部对外开放的前沿。     

论魁北克民族分离运动对加拿大政治整合的影响

受第三次民族主义浪潮影响,魁北克于1980年和1995年举行的全民公投虽未导致加拿大国家分裂,但其政治诉求优先于经济诉求、族群认同优先于族际认同和国家认同的导向对加拿大联邦造成了深刻影响：在国家整合方面,使分离运动合法化并激发了其它族群的分离意识;在族际整合方面,制造了族际不平等并扩大了族际矛盾。由此得到的启示是：国家整合需要国家一体导向的民族政策,族际整合需要民族平等导向的民族政策。     

巴土家族神崇拜的演变与历史文化的变迁

巴人及其后裔土家族的族神崇拜随其族群迁徙的历程、社会历史的转型而几经演变,经历了由向王天子崇拜到白帝天王崇拜而后土王崇拜的交接更替。不同的族神崇拜产生于不同的历史阶段、不同的地域,形成了具有不同时代特征的地域文化,表现出巴、土家文化统一而多样的特征。     

论成都平原远古文明的滥觞与发展

［摘要］远古时期成都平原的地理形态与气候的变迁对成都平原远古文明的兴起、发展与消亡,有着极其重要的作用。对早期成都平原自然地理与人文地理历史遗存的考证与分析,对研究这一地区的远古宗教文化与社会生产活动提供了真实的实物资料。这对长期以来缺乏文字研究资料的古蜀地区历史研究有着巨大意义。     

飘零的身世,奇崛的才情——吴芳吉先生的价值

吴芳吉是中国现代文学史上一个比较特殊的诗人,一般被认为界乎新旧诗人之间。探究其价值,应在形式之外,他是一位以生命热血书写诗歌的现代人,是一位“愤怒”诗人,其才情来自飘零的身世,论者认为这种“飘零感”正是20世纪20年代文学家比较共通的价值所在。     

族际政治与新时代中国民族事务治理转型

进入新时代,中国民族事务的公共性特征不断凸显,国家与多民族社会的关系发生深刻变化,族际关系领域的压力与挑战需要推进民族事务治理体系和治理能力现代化,探索民族事务治理转型方案。运用规范分析与文献分析方法对当代多民族国家族际政治基本逻辑的研究表明,通过民族事务治理来维持公共权力资源在国内不同民族间的动态均衡分配是实现族际关系和谐、国家长治久安的重要途径。结合中国国情,在纵向的中央与地方政府府际关系层面,要明晰职能定位、统筹权力划分,促进分权方式由“环节性分工”转为“整体性分权”;在横向的政府与社会力量关系层面,要变“政府管理”为多种社会力量“协同共治”,积极发挥少数民族社会组织的功能及作用,形成多主体协同参与格局。此外,法治化、制度化和民主化也是民族事务治理转型的重要途径。     

试论毛泽东民族思想与中国特色社会主义族际政治整合模式

毛泽东把马克思主义的民族理论与中国实际相结合,初步形成了慎重、民主、渐进的族际政治整合方针;国家主义的团结、平等、统一的多民族国家族际政治价值整合模式;民族区域自治的制度模式;各民族共同繁荣的民族区域经济发展模式等＂多元一体格局＂思想,为中国特色社会主义族际整合模式的形成和发展奠定了理论基础和实践基础,丰富发展了马克思主义民族理论。     

从先羌燧火到目脑纵歌——上古鸟图腾崇拜探秘

大量古文献资料和民族志向世人证明,古老的羌人曾经以鸟作为其部落的图腾和供奉的神灵。文章依据文献记载和考古实物对此进行了阐述。     

新疆哈萨克族人口规模变迁及分布

研究民族产生发展过程中的人口规模变迁及分布情况,将为了解民族历史演变提供新的背景。文章阐述了哈萨克族人口规模变迁和分布的基本内容与历史过程。