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中国古琴音乐文化是最具有思想性、艺术性的文人音乐文化,它与中国传统的哲学思想、审美思想进行了完美的结合。它是以儒家"乐教"与道家"道学"为首出的音乐教育思想,讲究"中正平和"的大雅之音,强调"温柔敦厚"的高雅之风,主要培养人的文化底蕴和气质,重视人品教育,提高"大音希声"与"物我两忘"的音乐审美情趣。在现代音乐教育中,由于中国音乐文化主体的错位,使我们不得不对古琴音乐文化的继承而担忧。古琴音乐文化是中国传统音乐文化的精华,是最值得传承的文化思想。古琴音乐文化的传承,能提高学生思想素质和文化品位,能修炼学生的品格情操,能促进中国现代音乐的发展,使传统音乐更具有生命力。因此,重视古琴音乐文化的传承,是我国现代音乐教育的当务之急。 相似文献
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古琴曲的教育功能,主要是使受教育者个体素质经由古琴音乐艺术的陶冶与塑造,培养成为德、智、体、美、劳全面发展的人格,并进而导致群体行为和谐有序、健康向上,最终促进社会文明的发展与进步. 相似文献
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中国古代琴文化以其悠久的历史、深邃的内涵深深地影响着我们今天的琴文化。时下,学习钢琴的孩子越来越多,但学习钢琴的目的、意义是否清楚、学习方法是否正确、学习态度是否端正等一系列问题摆在了我们面前,值得我们去思考和研究。文章通过对古琴文化以及中国古代音乐教育思想的研究,希望能给现代的钢琴教学以启迪。 相似文献
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《华北电力大学学报(社会科学版)》2020,(1)
宋代是中国古琴艺术的鼎盛时期,文人士大夫无不能琴尚琴。辛稼轩二十八首琴诗琴词,大部分写于闲废信州时期。稼轩借高山流水抒发内心的幽愤,希望琴书生活能消愁解忧。书院生涯,稼轩与弟子建立了深厚的情谊,他用醉翁操词与弟子叙别,跳出了以醉翁操写醉翁的藩篱。琴事交游中,稼轩用诗词记录了朋友弹琴、赠琴的生活画面,同时表达了自己的琴学观念。 相似文献
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冯玲玲 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2023,(10):146-149
古琴艺术和古诗词艺术歌曲同为中华民族音乐文化体系的结晶,都具有文脉悠久而意境独特的文化特征。古琴音乐是中华民族音乐审美和人文精神的典型代表,古诗词歌曲是中华民族传统文学与音乐的结合,两者的艺术特征均源于中国传统文化的“抒情咏志”。在时代语境中,当代音乐文化艺术的发展,需要古为今用,吸收古代扎根传统文化底蕴的精髓,去其糟粕,对古诗词艺术歌曲与古琴音乐的融合加以研究,能够当今音乐创作提供相应的借鉴。 相似文献
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七弦古琴只可能产生于农业阶段的神农氏时期。没有丰富的天文学知识和物理学知识,没有老、庄的道家哲学传统,没有凤凰与梧桐树组合构成的图腾崇拜,没有养植桑蚕的丝弦背景,没有深厚、悠久的髤漆工艺所支撑的文明土壤,古琴不可能出现。而且,从编钟与古琴的音域关系来看,它们都没有受到五行思想的限制,没有宫调限制,高妙无极,玄妙无垠,与沅湘巫风、与《楚辞》更近,离儒家的理念却很远。再从目前地下文物出土实物来看,现在也已经证明,最古老的四张古琴都是在古代楚国(湖南、湖北)发现的,这是先秦时期楚国古琴文化极为昌明的铁证。因此,古琴的产生不可能是在伏羲时代的北方。古琴的创始人只可能是使农业文化逐步发达起来的神农氏。古琴的诞生地,也只能是山清水秀、山高水长,物华天宝的上古楚国。 相似文献
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杨青 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2007,23(2):89-89
<正>音乐审美(包括在音乐创作、音乐表演过程之中的音乐审美),不仅是指听觉上的音乐欣赏,更重要的是能够把音乐作品作为一种精神依托,真正作为自己人生所不能或缺的存在方式之一,从而完成内心世界与外在世界的统一,使自己的人生存在具有音乐的回应与共鸣,进而使自己的人生更加充实、美满。从审美心理学的角度来说,就是通过对审美信息的掌握,达到审美愉悦,最终达到审美超越。 相似文献
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邹洁 《武汉大学学报(人文科学版)》2013,(5):121-125
道家思想所倡导的人性天放、不拘于俗,与古代文人们追求的纯真及个体生命价值的体验相契合。鼓琴以自娱、由技入道、得意忘言等命题体现了庄子思想对后世琴乐美学观的影响,即借助物来实现心境的转变。弹琴的目的就在于藉着琴乐的渐浸熏习,成就自我的超然生命体验。 相似文献
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《青岛画报》2012,(7):88-89
6月9日,市帆船帆板(艇)运动协会二届三次理事会在市级机关会议中心隆重举行。会上,市奥帆城市促进会常务副会长臧爱民当选了市帆船帆板(艇)运动协会会长、市政府副市长栾新当选了市帆船帆板(艇)运动协会执行会长。聘请了中国帆船帆板运动协会主席王钧、山东省副省长夏耕担任名誉会长:聘请了国家体育总局水上运动管理中心副主任李全海、市政协副主席王修林担任名誉顾问。大会通过了《青岛市帆船帆板(艇)运动协会会费收取标准和管理办法》等文件;颁发了2011年度青岛市帆船运动十大人物(集体)奖项,并为夏耕颁发了青岛市帆船运动发展最高荣誉奖、为王修林颁发了青岛市帆船运动发展奖。 相似文献