关于蛇钮印的几个问题

本文通过对目前所知的几方蛇钮印的研究,从玺印的形制、印文等处着手,借助于断代明确的秦封泥资料,并结合相关史料,采用比较的方法,就蛇钮印的出现年代、持续时间、颁发对象等问题进行了简单的探讨.     

“十恶不赦”指什么

“十恶不赦”，常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。那么“十恶”指的是什么呢？有不少人以为是“吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷”，那就大错特错了。     

白居易《读张籍古乐府》作年考辩

学界关于白居易<读张籍古乐府>的写作时间有"元和十年"和"元和初年"两说,本文从该诗文本出发,结合有关文史资料,详加考证,认为"元和十年"说切合实际.     

盆景树桩的促老催古技术

(一)艺术性较高的树桩盆景,往往需要几年、几十年才能创作出来。在较短的时间内创作出形神皆佳的桩景作品,无疑是盆景爱好者和制作者的愿望。实践证明,通过人工促老催古的技术处理,即可达到短时间使树桩成形的目的。其技术措施是:(1)选材。每年冬     

从《子云乡人类稿》析殷孟伦的辞书观

以现代语言学为宏观审视点,对古辞书进行开拓性探究,从中系统概括古文献语言的特征和规律,是殷孟伦先生古辞书研究的个性特色。其重要成果有:从"词本位"角度研究古辞书,承认传统语言学是独立学科;古辞书社会功能是规范语言与指导生活;为古辞书开了"分类之端";辞书应展示语词纵横历史轨迹;以语义为核心,从语言探语义,辞书义项应具高度概括性。殷氏古辞书论,是建国初期我国现代词典学初步形成阶段的主干部分。     

隋代以前两淮盐业经济考述

隋代以前的两淮盐业,学术界少有述及。两淮盐业至少在春秋战国时即已出现,两汉时获得了大的发展。魏晋南北朝时期虽封建政权更迭频仍,两淮地区屡遭战乱,盐政、盐制也不断变化,但因人们生活需要和国家对盐业的重视,盐业经济仍能曲折性地向前发展。这对"苏北在隋唐以前,经济文化发展水平高于苏南",起了不可低估的作用。     

遵义“沙滩文化”的考据取向及其思想渊源

训诂、考据是"沙滩文化"知识分子重要甚至主导性的治学取向,据此视"沙滩文化"为乾嘉时期考据学的余绪或清代考据学的一个构成单元,一定程度上亦是可以成立的,"沙滩文化"考据取向的思想根源,亦是清代考据学得以兴起的本原所在。这一本原即是传统思想演进的"往复式叠加"模式。思想演进中"往复式叠加"模式与思想家的"崇古"、"尊古"倾向相伴随,为考据取向的产生和延续提供了逻辑前提。正是因为思想演进中"往复式叠加"模式具决定性的作用,政治、教育等外部因素的作用有限,众多传统知识分子,如"沙滩文化"核心人物郑珍、莫友芝等,才自觉醉心于文字训诂、名物辑轶的考据之中。     

一棵树的悲悯

传说,在古印度,有一个极为专横的国王。有一天,国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说,若要把宫殿修建得坚实而华丽,必须选用一棵千年老树做材料。于是,国王传令下去,无论如何,也要寻得这样一棵老树。在茂密的原始森林,国王的使臣果然找到了     

额儿古涅-昆传说与蒙古人的原始精神

额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地,它有一个美丽的传说,记载着原蒙古人来到和离开此地的历史背景、自然环境、社会构成、故事情节和生动画面。学者们常常传诵和引用它的感性表述,但对它所包含的精神内涵却研究甚少。然而,额儿古涅昆传说的真正意义可能就在挖掘、传承和弘扬它的精神。本文通过对传说的真实性及其精神实质进行历史和逻辑的分析,部分地澄清它的真实性的同时,抽象概括了蒙古人原有的根本精神,即乞颜精神和捏古思精神。这原始精神作为民族灵魂以永不枯竭的智慧和力量引领和推动着蒙古人的勇敢与开拓创新、和谐与适应发展,使得蒙古民族具有强大的生命力并不断创造历史。     

浅析古丝绸之路及新丝路精神对中阿交往的重要性

本文简要概述了古丝绸之路与新丝路精神的内涵,发现其对于中阿交往具有增强经济往来、加深文化交流、降低发展风险以及巩固政治安全的重要性。通过海上丝路、天基丝路以及数字丝路等中阿实际交往案例,再次强调了古丝绸之路与新丝路精神对于中阿交往的重要意义。