WGP-内射模的某些研究

主要研究了WGP-内射模的一些性质,并讨论了无零因子环上WGP-内射模的可除性。证明了如果R是无零因子的右duo环,则左R-模M是WGP-内射模当且仅当M是可除模。     

韩愈乐府歌诗创作刍论——以《琴操》十首为诠解对象

从乐府歌诗的角度观照、研究韩诗,学界似乎少有.以<琴操>十首为诠解对象,考述韩愈曾积极地参与乐府歌诗创作是有明确文献可考的.依据唐人的乐府歌诗观念,韩诗中有相当一部分属于乐府歌诗.韩愈本人精通音律,擅长啸歌,有较高的音乐修养,这是他能够创作乐府歌诗的主观因素.韩诗有被当时歌者传唱者,亦有明确文献可据.韩愈乐府歌诗虽不乏愉悦声情之作,然以崇尚古奥为主,因此其乐府歌诗传播范围、声势不及元白,但其创作乐府歌诗并用以干政,形成的一种新的诗风,亦非常值得重视.     

似不可译而必须译似可译而不能译

诗歌一类文本似不可译而必须译,广告一类文本却可能似可译而不能译。"可译"与"不可译",是基于由源文至目的语翻译难度而作出的判断;"必须译"与"不能译",乃至"怎样译",是根据翻译的社会需求而作出的决定。不同文体的社会需求各有特点,其翻译应采用不同的原则与方法。     

穿越理性的屏障 迫寻感性的狂欢——从感性诗学的角度透视传媒批评的维度建构

传媒批评是感性批评的当下性呈现,是理性批评屏障破裂后的本真狂欢.这主要与以下几点密切相关一是现代传媒的物性、文化权力以及对"感性符号"的培植性;二是理性批评的消退与受众的趣味转型,三是审美文化主体的分化孕育了感性批评的中心化,四是批评文本的意义寄寓于文本的感性之维.     

感性:从初级的认知机能到真实的生命存在

感性是一个重要的哲学概念。本文以为:在传统的本体———认识论哲学体系中,它标识着主体的认知能力;而在当代的实践存在论哲学基础上,它却意指生命现实之当下直接的存在方式;以感性为基本特征的实践构成了现代哲学的存在论基础。这一由认识论层面的认知机能向本体论概念的转变,经历了漫长的发展历程。本文试图对这一历程进行简单的梳理。     

具有延误休假的一个基本可修系统的可靠性分析

本文讨论了由两个同型部件和一个修理工组成的可修系统。假定修理工空闲时进行延误休假。部件的修理时间和修理工的假期均服从一般分布，休假前的延误期为指数分布。我们求得了这个系统的可用度、可靠度和故障频度。作为特例，我们还讨论了修理工进行不延误休假的情况。     

进攻试剂的亲核性与碱性

本文就进攻试剂的亲核性与碱性的异同点,讨论了决定试剂亲核性的电荷、碱性、可极化性及有效体积等因素,并对亲核试剂的双位反应性作了介绍.     

可理解性输入、吸收和输出

虽然"可理解性输入"是一个很重要的习得条件,但不是一个充分条件。语言学习者必须将语言输入与语言输出在一个有意义的环境中组合,最大限度地使学习者达到理想的输入(i+1)与输出(i+1),语言习得才能真正有效。     

汉英过渡语的完善:成例模式观

英语教学的最终目的是使学习者能用英语进行交际 ,即通过多种形式的操练使学习者掌握英语语言的运用规则。鉴于英语学习本身的“低可研究性、高实践性” ,并结合“语言是词汇的语法化”这一词汇法的观点 ,作者从流利获得模式之一的成例模式出发 ,讨论了成例在完善具有特殊学习资源的中国英语学习者的汉英过渡语中的必要性和必然性     

数学分析中"一致收敛"概念的推广及其应用

将数学分析中一致收敛性的概念加以推广，分别对函数项级数和含参量积分引入次一致收敛的概念，证明了函数项级数、含参量非正常积分连续性的充要条件和可微性的充分条件，推广了数学分析中的相应结论．