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961.
与描述心理学将物感知理解为种属观念下的充实体验不同,在超越论现象学中,胡塞尔通过对经验的动机关联体的揭示,论证了物象化与对象化的先天差异,并在此基础上揭示了物象化的两个构造层次:体验流的解释性的关联与感性图型.胡塞尔的讨论不仅突破了贝克莱和康德的认识论的局限,而且为海德格尔对物的生存论的构造开辟了道路. 相似文献
962.
被害人自我答责理论对许多问题的解释并不科学,传统刑法理论对此类问题的论证更加精确、严密,并且在论证结论上与前者基本一致,因此,可以用传统刑法理论取而代之。在被害人自我答责的理论根基方面,期待可能性理论具备取而代之的条件;因果关系理论相较于被害人自我答责理论下的客观归责更加清晰明了;不作为理论可以从实行行为本身对归责问题做出全面回答;共犯理论在解释具体案情的过程中更加合理顺畅。 相似文献
963.
黄加振 《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》2008,11(2):105-109
通过可译(最低层次)与不可译(最高层次)的对比分析,从人类认知思维的模糊性、人类自然语言的模糊性等主客观因素出发,认为模糊性能在翻译过程中把可译性与不可译性有机结合起来,是解决可译性与不可译性争论的有效办法。文章把模糊的翻译过程理解为从不可译到可译又向不可译迈进2个阶段,并初步进行形式处理,为下一步用模糊隶属度评价译文与原文的关联度进行量化提供依据。 相似文献
964.
文学接受的审美效应是指文学接受活动对主体所产生的审美作用和影响。由语言艺术形象的间接性和虚化倾向所引起的接受主体想象力自由驰骋和再创造的喜悦,是文学审美效应的特点。它既表现为文本中在文学时间中生成过程对接受主体审美情感和想象力的激发方面,又表现在文本结构与世界人生的异质同构引导接受主体对世界人生的感悟和认识方面;既表现在诗情作品的审美接受中,也表现在情节和人物命运类作品的审美接受中。 相似文献
965.
王平 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,31(5)
"鸣冤"是近现代汉语中较为常用的词语,<汉语大词典>和<现代汉语词典>皆释为"喊叫冤屈"."喊叫冤屈"看似简单,其实不好理解,应作细致一点的分析."鸣冤"为的是陈述冤屈以求洗雪,百姓不能自行洗雪时便诉诸官府,"鸣"即为一种诉求方式,但不只是"喊叫".考察发现,"鸣冤"之"鸣"所含诉求方式至少有:其一,击鼓示冤. 相似文献
966.
EVA计算所涉及调整事项的必要性分析 总被引:9,自引:0,他引:9
EVA(经济增加值)的计算是EVA研究体系的重要组成部分。在计算中是否应该对基于GAAP(公认会计准则)的会计报表数据进行调整是一个争论的焦点。本文选择了一些EVA计算所涉及的主要调整事项,从合理性、有效性、成本、可替代性四个方面对调整事项的必要性进行了分析,给出了必要性判断的一个分析框架。希望通过这一分析能为EVA管理体系推行中如何对待这些调整事项提供一些思路。 相似文献
967.
可转换债券的定价及其影响因素的实证分析 总被引:5,自引:0,他引:5
周琳 《同济大学学报(社会科学版)》2003,14(2):52-56
作为我国证券市场上一种新兴的保值增值的投资工具 ,可转换债券具有债券和期权的双重特征 ,兼具筹资和避险的双重功能。引入这一融资工具 ,有助于培养正确的投资理念、平易证券市场的剧烈波动、促进我国证券市场的发展。了解可转债的定价原理以及影响其价格的因素有助于市场参与者制定成功的投资筹资策略 ,从而加快可转换债券的发展。本文以江苏阳光可转债为例 ,具体应用了B -S期权定价模型 ,并分析了其投资价值。 相似文献
968.
航空知识产权纠纷可仲裁性探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
随着中国航空事业的日益发展,航空知识产权纠纷也随之增加,而仲裁则是解决航空知识产权纠纷的有效途径。航空知识产权纠纷的可仲裁性,不仅有其学理基础,而且有其现实基础,与调解、诉讼相比较,它在航空纠纷的解决方式中具有不可替代的优越性。通过建立健全中国仲裁法律法规体系,借鉴国外先进仲裁经验,加大中国航空知识产权纠纷仲裁的配套与完善,落实航空知识产权纠纷可仲裁性的可行性途径,可以充分保障纠纷当事人的合法权益。 相似文献
969.
刘晓华 《北京化工大学学报(社会科学版)》2004,(1):23-27
中医理论是自然哲学性质的医学。中国古代自然哲学概念直接构成中医的理论概念。“粗守形、上守神”的中医理论思维追求说明中医在理论上注重对医学问题本身的形而上本质的研究。中医理论用感性名词概括抽象医学理论,是古代自然哲学朴素性的表现,也是中医理论从形而上直接走向临床应用的桥梁。中医理论的辩证施治原则充分体现了古代自然哲学的辩证法性质。 相似文献
970.
张昌盛 《重庆理工大学学报(社会科学版)》2016,(12):18-22
在胡塞尔现象学中,先验感性论是主体的最基础的层面,它独立于理性层面并为其奠基。包括人在内的一切身心统一体意义上的生命体都具有这个层面的主体性;动物只具有这个感性论层面的主体性功能。以对胡塞尔的先验感性论问题分析为基础,阐明感性论层面的主体性的基本特质,并讨论生命范围内的主体间性问题。 相似文献