《简爱》与基督教的婚姻制度——如何更好地理解《简爱》

《简爱》以其独特的视角揭示了19世纪英国婚姻制度存在的弊病,对当时的婚姻制度提出了质疑,并由此提出自己的爱情婚姻观。了解了19世纪英国的基督教婚姻制度(包括结婚和离婚制度),就对更好地解读《简爱》这部小说起到了至关重要的作用。     

Free Pre-Marital Medical Exams Urged for Newlyweds

China will face a rebound of genetically transmitted diseases in newborns in three to five years if the trendof rapidly declining pre-marital physicalexaminations is not reversed, according to Gu XiulianVice Chairman of the Standing Committee of theNational People’s Congress. Gu made the remarks at a news conference onJanuary 19, 2005 in Beijing announcing thelaunching of a massive awareness campaign callingon newlyweds to conduct medical examinationsbefore they get married. The campaign…     

论蒙古古代婚姻制度——从现代法视角审视古代蒙古族婚姻制度

蒙古古代婚姻家庭制度的设立,基础在于当时的社会经济发展的需要。在漫长的历史长河当中,蒙古人民创造出了具有独特民族风格的风俗习惯,并通过制定法的形式加以固定。早在蒙古古代的婚姻家庭制度中,现代意义的婚姻家庭法的基本原则已经有所体现,可以说,蒙古古代婚姻制度为现代文明时期的婚姻制度的设立、完善起到了应有的贡献。     

辽金契丹女真婚姻制度研究综述

目前学界对于辽金契丹女真婚姻制度的研究取得了丰硕的成果,主要集中在世婚制、族际婚、"收继婚"等方面,且在部分问题上达成共识,其中在契丹婚姻形态与女真"收继婚"的表现形式上还存有争议."同姓不婚"是汉族及诸多少数民族所共同遵循的通婚原则,这种原则基于伦理道德的规范与统治者的政治需要,从古至今被广泛认同.契丹族正是借以"同姓不婚"的政治作用,通过联姻手段巩固自身实力.世婚制的确立,是对皇族与后族世代联姻的一种约束,这种婚制的特点并非一成不变,随着辽金统治者对传统旧制的挑战,世婚制习惯法也逐渐被破坏.文章将从以上几点,就目前学界关于辽金时期契丹女真两族婚姻制度的研究成果加以介绍.     

新中国建立初期北京市婚姻制度改革研究

新中国建立初期北京市贯彻《中华人民共和国婚姻法》运动,是在中国共产党和人民政府领导下进行的大规模的群众性的社会改革,具有鲜明的特点。它有力地冲击了人们头脑中的封建思想和观念,基本上废除了几千年来的封建主义婚姻制度,对北京的社会生活产生了深远的影响。     

陕甘宁边区婚姻制度改革探析

婚姻制度改革是中国共产党在新民主主义革命时期的一项重要实践活动,陕甘宁边区婚姻制度改革是其重要组成部分。边区颁行的一系列有关法律表明,边区婚姻制度改革的本质是消除婚姻生活中的性别压迫,建立以男女自愿结合为基础、以感情为纽带、以夫妻权利义务对等、地位平等为特征的新式婚姻关系。此项改革使边区婚姻生活发生了一系列值得深思的变化,对调动妇女在抗战中的积极性和创造性具有不可忽视的促进作用,对现实妇女解放道路探索的启示弥足珍贵。     

增设无效婚姻制度——全国妇联对《婚姻法》提出修改建议（之五）

此次修改《婚姻法》争议较大的问题之一是关于要不要增加无效婚姻的规定。无效婚姻是指因欠缺婚姻成立要件而不具有法律效力的违法婚姻,即男女双方的结合由于不符合法律规定的结婚条件或违反了关于结婚程序的规定,因而一开始就不具备婚姻的法律效力。     

清代皇室婚姻制度刍议

清代皇室婚姻制度一方面遗存了满族某些旧有的习俗,另一方面受到了汉族礼教的影响,形成了以民族融合为特色的皇室婚姻制度.由于清廷对皇族婚姻控制日益加强,最终发展成为指婚.这就使得清朝皇室婚姻带有明显的政治色彩,成为清廷政治斗争的筹码和军事斗争的武器.