全文获取类型
收费全文 | 6594篇 |
免费 | 183篇 |
国内免费 | 57篇 |
专业分类
管理学 | 531篇 |
劳动科学 | 27篇 |
民族学 | 85篇 |
人才学 | 60篇 |
人口学 | 13篇 |
丛书文集 | 1712篇 |
理论方法论 | 232篇 |
综合类 | 3714篇 |
社会学 | 323篇 |
统计学 | 137篇 |
出版年
2024年 | 32篇 |
2023年 | 112篇 |
2022年 | 118篇 |
2021年 | 155篇 |
2020年 | 121篇 |
2019年 | 127篇 |
2018年 | 55篇 |
2017年 | 99篇 |
2016年 | 153篇 |
2015年 | 259篇 |
2014年 | 473篇 |
2013年 | 377篇 |
2012年 | 397篇 |
2011年 | 435篇 |
2010年 | 444篇 |
2009年 | 462篇 |
2008年 | 515篇 |
2007年 | 383篇 |
2006年 | 384篇 |
2005年 | 304篇 |
2004年 | 278篇 |
2003年 | 209篇 |
2002年 | 208篇 |
2001年 | 201篇 |
2000年 | 139篇 |
1999年 | 89篇 |
1998年 | 74篇 |
1997年 | 57篇 |
1996年 | 49篇 |
1995年 | 22篇 |
1994年 | 31篇 |
1993年 | 23篇 |
1992年 | 15篇 |
1991年 | 11篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 8篇 |
1988年 | 5篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1934年 | 1篇 |
排序方式: 共有6834条查询结果,搜索用时 609 毫秒
1.
2.
《道乡集》是民国时期有影响的一部丹经,它主张性即神,命即气(精);性命有先后天之分;先天即无极之时,后天即太极之时;内丹性命双修是以性为体,以命为用。守明堂为炼精化炁的入手功夫;守明堂最难在止念;止念之法的实质就是凝神入气穴;凝神入气穴的首务是得着玄关;凝神之法是"寂照得所"。伏气就是神气相依气穴,息定于中;心息相依,息定心亦定,心定息亦定。行周天火候,乃自然而然;十二时与十二卦均是虚比;不仅升降有沐浴,呼吸之间亦有沐浴;气来则用武火,气去则用文火。元神即火,真息即风;风火同用,精自然化为炁。这既继承前人,又多发前人之未发。与藏传佛教的性命思想相比,除了先天气之外,《道乡集》的上述内丹性命思想不同于藏传佛教的性命思想;两者各有自己的体系。 相似文献
3.
魏世民 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2021,41(4):36-41
仙道小说,或称道教小说,是指以宣扬神仙信仰、反映神仙或道士生活为主要内容的小说.仙道小说在很多方面都深受佛教的影响,并深深打上了佛教的烙印,如佛教的一些教义、概念、词汇、典故、故事情节、题材、创作模式等,就深刻地影响着仙道小说,并成为其有机组成部分.但仙道小说与佛教故事相比,也有明显差异. 相似文献
4.
5.
陈龙 《武汉交通科技大学学报》2002,15(5):516-519
文化是一个十分宽泛的概念,趋同是文化发展的必然趋势。文化差异是英汉翻译中的主要障碍,由于对原语文化的不了解而造成的翻译失误随处可见。文化趋同增加了英汉两种语言的共核成分,在一定程度上提高了英汉两种语言中民族物质化符号、民族意识化符号、民族地域化符号和民族社会化符号的可译度。 相似文献
6.
唐应辉 《电子科技大学学报(社会科学版)》1992,(4)
文献[1]讨论了服务台可修的多水平优先权排队的排队指标。本文讨论该系统的可靠性指标。利用文献[3]中的随机序,获得了这些可靠性指标的界值。 相似文献
7.
介绍了高性能定点可重构DSP处理器的数据通路设计。该数据通路以功能强大的16位定点计算单元为基础,搭建起高速16位数据处理平台;并能以单指令流多数据流的方式灵活支持多维向量运算;通过重构的方法有效地支持了32位数据处理。 相似文献
8.
儒家絜矩之道的现代诠释 总被引:1,自引:0,他引:1
吴长庚 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2002,33(2):7-12
前人论《大学》多重“格物致知”一章,然絮矩之道的提出具有更重要的理论意义。朱熹为絮矩之道构建了一个多层次理论体系,包含政治方面以我为中心的自我调节,经济方面与民同利的关系调节,用人方面举贤授能的机制调节,思维与行为方面推己及人的社会调节。对儒家絮矩之道进行现代诠释,可以在政治活动中进一步发挥主体对社会的责任感、使命感和能动作用;在经济工作中发展经济,保民富民;在人才竞争中广揽人才,虚怀若谷;在社会生活中建立“处处以对方为重”的新型人际关系。 相似文献
9.
陈迪泳 《广西大学学报(社会科学版)》2002,24(2):77-79
“道”与“理念”分别是中国先秦时期的庄子和古希腊的柏拉图对宇宙万物的认识。两者有相通之处 :本体论与价值论的含义相近。同时两者是相悖的 :“道法自然”与“理念命定一切”、“心与物游”与“艺术摹仿影子”、“心斋坐忘”与“迷狂回忆”,分别是庄子与柏拉图的文艺思想的哲学基础、艺术特性及审美途径。庄子以“游”昭示世界本原、人生真谛 ,柏拉图以迷狂给理念世界寻找艺术的回家之路。 相似文献
10.
廖晶 《中南大学学报(社会科学版)》2005,11(3):410-412
声音、节奏等具有伴随意义,有时是对语言本身意义的补充.在翻译时力求音义对应是实现等效翻译的一种重要手段.当然,英汉语音在结构、功能和表达方式上的差异也使音义对应有一定的限度. 相似文献