史前藏文化思考

文章试图结合考古发现和藏史相关资料并对其进行分析,旨在勾勒出史前藏文化的相状,并阐述其所具有的本土特质及其在文化传播和互动中所表现出的多元性。     

去楼兰古国赴那场千年之约

清秀的娥眉,深邃凹陷的双眼,薄唇轻抿,俊美而忧郁。2005年4月10日,又一幅楼兰美女的形象,在素有“古人复原大师”之称的赵成文教授笔下,穿越时光的隧道展现在人们面前……那似曾相识的容颜一下子就击中了我的心,我无端地相信,她一定是我前世的恋人。于是,我背上行囊,踏上了楼兰之路。近了,随着巴士的颠簸,我感觉到了你的心跳,还有你呵气如兰的芬芳;近了,这千年的约会,我终于远离红尘,如期而至。在一座伊斯兰式的圆顶宫殿里,你静静地睡着,拭去疲惫的心头浮尘,你露出了浅浅的笑颜,因为你等的那个人终于来了——当年的王子捎着父王的问候,来向…     

论常任侠的东方艺术史观

常任侠在毕生的艺术史研究中提出了"劳动创造艺术"和"巫舞同源说"两个著名命题。他的东方艺术史研究从中国美术史、中国乐舞史和中外艺术交流史三个维度展开,将艺术交流与文物考古和文献资料结合起来,借助现代考古学方法和艺术比较研究来建构东方艺术史的图景。这种研究思路和方法的创新,开拓了东方艺术史研究的新视野,奠定了东方艺术史研究的基础,对中国当代的东方艺术史学研究和学科发展有着极为重要的启示作用。他的东方艺术史研究,作为珍贵的艺术文献资料,极大地丰富了古代东方艺术史研究的资料库,为进一步深入研究东方艺术史奠定了文献基础。     

论东方史前"女神"

如果对史前女神现象按地域进行比较研究,可有东方女神和西方女神之说;从时间序列上看,东方女神的问世又晚于西方女神。这一从人类旧石器时代晚期出现贯穿整个新石器时代的“女神”崇拜现象,与当时人类婚姻、生育、生产、文化等现实生活是密不可分的。无论东西方女神,都是人类在漫长的历史发展进程中自发形成的崇拜方式,不存在相互影响乃至传承关系。它展现的是对苍天的乞求,反映的是当时作为弱势群体的人类面临生存挑战的无奈。这种相对独立存在的、具体的、单一的原始宗教崇拜和信仰,曾经占据史前社会原始先民的文化精神世界长达二三万年。到了新石器时代中晚期,女神崇拜又与巫术活动相掺杂,构成了文明起源的主要因素,对推动人类社会由野蛮向文明过渡起到了其他文明因素不可替代的作用。     

三星堆会议概述

为纪念三星堆遗址发现70周年,全面推动三星堆考古研究及殷商文明研究的深入进行,2000年7月26—28日,在三星堆的故乡——四川省广汉市金泰饭店召开了“纪念三星堆遗址发现70周年暨殷商文明国际学术研讨会”,本次会议由广汉市人民政府主办,中国殷商文化学会和三星堆博物馆承办;四川省文物考古研究所,四川省博物馆等10家单位联合发起。来自美国、英国、法国、日本、加拿大、瑞士、澳大利亚等国家以及我国香港、台湾等地区的专家学者160余人参加了这次国际学术盛会。7月26日上午9时30分,研讨会开幕,四川省人大、政府、政协、四川省文物…     

北京科技大学冶金与材料史研究所新疆文物考古研究所

本文通过对新疆克里雅河流域考古出土的铜器和铁器的成份分析和组织检验 ,发现了这是以红铜锻造和生铁铸造技术为特点的器物群 ,并且分析了铜器中多种元素并存的产生原因 ,结合矿产资源对这批器物的制作技术进行了讨论。     

中日史前拔牙年龄和次数比较研究

探讨史前拔牙个体的年龄和次数,对了解史前社会生活和社会意识、宗教信仰具有重要意义。认为中国和日本新石器时代的原生拔牙应该是青春期或成年期拔牙。中国新石器时代只存在一次拔牙现象,而日本新石器时代存在多次拔牙现象。这说明虽然同处新石器时代,但社会结构和社会意识有所不同。     

青瓦达孜遗址考古侧记

位于今山南琼结县境内的青瓦达孜遗址,据历史文献记载曾为吐蕃时期的早期王宫所在地,历年来也做过一些考古调查,近年来对该遗址又进行了较为系统的调查与小面积的考古试掘,获得了一些新的信息和资料。文章对于青瓦达孜遗址的布局、功能、各期建筑的演变发展,提出了一些新的认识。文献所记载的吐蕃时代始建的青瓦达孜城堡与宫殿,其遗址就在现今山南琼结县的青瓦达孜山体上,文献和考古两方面的线索表明:西藏古代史上素负盛名的青瓦达孜遗址早期的全貌已经难再寻觅和复原,原因是它已经和后期的建筑融为一体。