新疆出土史前海贝来源和传播路径再认识

根据分布特征、年代以及发展趋势，新疆史前海贝是甘青地区东部人群和文化扩散的结果。甘青地区经由“草原丝绸之路”获取海贝的路径，也被新疆东部人群继承了下来，并由此进一步向新疆西部传播。新疆以西的地中海、红海乃至西印度洋沿岸考古材料显示，其不仅有着深厚的海贝文化传统，也有不断向西亚、中亚内陆等欧亚草原地带扩散的趋势，并与甘青地区东部出土海贝年代基本前后相接。这不仅进一步证实新疆史前海贝经由“草原丝绸之路”自西而来，也表明包括新疆在内的西北地区在史前便与地中海、红海和西印度洋沿岸产生了持续且稳定的交流互动，而“草原丝绸之路”则是汉代“绿洲丝绸之路”开通之前沟通东西和连接海陆的主要通道之一。     

掀开龟兹文化神秘面纱的一角 库车友谊路墓群小记

2007年,在库车市(原库车县)发现的库车友谊路墓群,掀开了龟兹文化神秘面纱的一角,被评为当年度的全国十大考古新发现。这批墓葬在新疆地区属首次发现,墓葬的时代约在魏晋时期。其中7座为砖室墓,建造方式、形制与中原同时期砖室墓相同,装饰题材与甘肃敦煌、酒泉等地墓葬的装饰母题相似。这将砖室墓的分布范围从河西走廊向西延伸了1000多公里。     

肇源白金宝遗址历史文化内涵及保护利用

白金宝遗址是松嫩平原典型性青铜时代文化遗存，文化内涵丰富，具有重要的研究、保护和利用价值。通过白金宝遗址发现及历史文化背景，三次考古发掘情况，归纳第三次发掘考古学内涵和文化价值，调研遗址自然存在条件和保护措施，提出白金宝遗址规划、保护、利用、建设及发展的意见建议。     

也谈粟在史前西藏的传播

从昌都卡若遗址出土粟以来,粟在史前西藏的传播便是一热门研究问题,但是目前基于植物考古的资料十分有限,除了为我们提供一些关键的节点之外,尚不足以对西藏地区内部的传播问题加以全面把握。文章在考古发现与前人研究的基础上,尝试运用多学科交叉的方法挖掘出历史文献与语言学上的一些新证据。从文献资料反推显示,至迟在吐蕃时期,以雅鲁藏布江中游地带为主的吐蕃腹地似乎是没有本地种植粟的。从语言学材料看,粟名在上古汉语、古今藏语、我国西南少数民族现代语,甚至现代南亚语的发音均显示出高度的一致性,因而认为它很可能与史前汉藏语系和藏缅语族的人群及其语言扩散事件有关。结合这一区域考古发现与历史语言地理学上的相关性来看,西藏地区最早的粟或是藏缅语族的群体从黄河上游携带至藏东的横断山区,再顺着藏缅走廊传播至中南半岛北部;西藏腹地史前遗址考古发现的粟,推测除了从横断山区向西沿雅鲁藏布江一直扩散之外,也不排除从高原南部喜马拉雅山地低海拔地区北进的可能。     

血脉相连 命运与共 新疆考古遗存见证各民族交往交流交融

漫长的岁月里,分布在天山南北广袤大地上的9542处历史文化遗存,充分展现了古代新疆同中原及祖国其他地区广泛交往、全面交流、深度交融的历史事实,是中华各民族共同开拓辽阔疆域、共同书写悠久历史、共同创造灿烂文化、共同培育伟大民族精神的重要实物见证,是底蕴深厚、生命力强大的中华文明标识。     

它反映了中央政府对西域的有效治理和宗教管理 喀什莫尔寺遗址小记

近年来,新疆佛教遗址考古陆续有新的发现,调查和发掘的重要佛教遗址有库车苏巴什,哈密庙尔沟、白杨河、拉甫却克,焉耆七个星等。在昌吉回族自治州吉木萨尔县北庭故城遗址、奇台县唐朝墩古城遗址发掘中也清理出了佛寺遗址,而喀什市莫尔寺遗址考古从2019年起就被纳入“考古中国”重大项目。     

辽西地区新石器时代至青铜时代早期装饰品研究

辽西地区史前时期各遗址出土的遗物中有很大一部分为装饰品,作为史前社会生产发展的产物,反映了当时辽西地区先民的生活习俗以及审美意识。本文通过对辽西地区史前时期装饰品的梳理归纳,解读当时先民的精神生活。     

以灵渠为纽带：古代桂林的对外文化交流及其作用

秦朝在湘桂走廊修建的灵渠，将漓江与湘江相连，是古代海上丝绸之路沟通中原与海外联系的重要交通枢纽，也是桂林古代对外文化交流的重要通道。秦汉以来，以灵渠两岸为中心的桂林地区发现的不同时期的具有外来文化特征的文物，是不同时期该地区与不同国家或地区交流的反映。桂林便利的水陆交通条件，是支撑该地区对外文化交流的关键因素。特殊的地理位置、政治因素以及经济、文化等，也是重要的原因。对外文化交流，促进了古代桂林社会经济的发展，也密切了桂林与世界的联系。