全文获取类型
收费全文 | 701篇 |
免费 | 19篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 8篇 |
民族学 | 34篇 |
人才学 | 8篇 |
丛书文集 | 200篇 |
理论方法论 | 29篇 |
综合类 | 428篇 |
社会学 | 17篇 |
统计学 | 2篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 20篇 |
2022年 | 16篇 |
2021年 | 14篇 |
2020年 | 16篇 |
2019年 | 9篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 7篇 |
2016年 | 8篇 |
2015年 | 15篇 |
2014年 | 39篇 |
2013年 | 45篇 |
2012年 | 40篇 |
2011年 | 41篇 |
2010年 | 38篇 |
2009年 | 43篇 |
2008年 | 62篇 |
2007年 | 44篇 |
2006年 | 52篇 |
2005年 | 28篇 |
2004年 | 32篇 |
2003年 | 38篇 |
2002年 | 23篇 |
2001年 | 15篇 |
2000年 | 21篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 7篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 3篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有726条查询结果,搜索用时 31 毫秒
51.
陈宝琛“咏松”诗评 总被引:1,自引:0,他引:1
张帆 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2001,15(4):109-114
通过对跨世纪诗人陈宝琛在清末民国两个历史阶段“咏松”诗作的研究 ,剖析其思想倾向与艺术特色 ,以期从一个侧面对其作出不溢美、不隐过的实事求是的评价 相似文献
52.
在我国四川省甘孜州德格县杂廓这样一个非常偏僻的地方,诞生了夏尔杂·扎西坚赞这位成就非凡的大师.本文对其产生的自然环境和人文环境进行了粗略的阐述和分析,认为他的成就促成了佛苯两个宗教传统在其核心教义上的最终合流,而这样的成就与当时康区流行的无教派运动有直接的关系. 相似文献
53.
中国古代文学对妻子形象的构建,受儒家身份的规定,历来偏重于品德。梁简文帝《咏内人昼眠》的性别意识——对妻子体貌的注意与描写,是对儒家身份规定的逾越。文章梳理了中国古代文学长期以来形成的妻子形象描写范式,并讨论了儒家"身份"规定在中国古代文学中的表现。 相似文献
54.
论六朝杂传对史传叙事传统的突破与超越 总被引:1,自引:0,他引:1
熊明 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2000,(6)
六朝杂传 ,在继承史传长期发展中累积起来的叙事经验的基础上 ,于叙事事类的选择与运用、叙事方式与叙事风格等方面 ,突破了史传叙事的传统范则 ,超越了史传的叙事水平 相似文献
55.
刘毓庆 《长江大学学报(社会科学版)》2000,(3)
传统认为“汉学”盛于清世 ,实则在明代中叶就出现了“汉学”运动。《诗经》的复活 ,旨在打破朱子《诗》学的一统天下 ,寻求诗的原始意义。其间出现了三个流派 ,即尊序抑朱派、杂采汉宋派与辨正汉说派。他们从不同的角度 ,对朱子《诗》学进行了冲击 ,为明代《诗》学带来了新生机。 相似文献
56.
康瑾娟 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2008,30(5):111-113
在宋代咏花词中,花开时的艳丽与花落时的残败所流露出的忧乐人生观,一方面使词人领悟到如花生命的短暂,懂得要享受现世生活;另一方面使他们忧惧如花生命的凋零,懂得在伤春悲秋、伤逝之际要珍惜生命。这种善于从忧乐人生中去享受生活和珍惜生命的意识,带给现代生活极有意义的启示。 相似文献
57.
何忠国 《江汉大学学报(人文科学版)》1997,(3)
本文提供一种推测无机简单共价分子或离子结构的经验规则,能有效减轻学生在学习无机化学课程时对分子结构的记忆负担. 相似文献
58.
黄胜利 《婚姻与家庭(性情读本)》2007,(3):19-21
<正>思念是痛苦的,也是甜蜜的。汪文华不仅理解了思念,也学会了欣赏思念,学会了品味孤独和寂寞。汪文华,中央电视台著名节目主持人和制片人,她主持的《曲苑杂坛》和《电视书场》是央视的名牌栏目,一直颇受观众喜爱。集导演、制片人和主持人于一身的她,多次荣获“金话筒”奖和“全国十佳制片人”荣誉称号。 相似文献
59.
60.