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81.
《玉台新咏》编纂时间再讨论 总被引:1,自引:0,他引:1
傅刚 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2002,39(3):53-61
《玉台新咏》编成了萧纲作太子时,编纂目的是提倡艳体诗风以与故太子萧统抗衡,但由于宫廷政治斗争的原因,受到萧衍的批评后,故又命徐陵重新扩编,唐人所说“大其体”是有理由的。《玉台新咏》的编排体例是按已故作家和存世作家编辑成书,因此已故作家中卒年最晚者与存世作家中卒年最早者的时间间隔就应是本书的编辑时间。据此,通过对各卷作家生卒年的排比,最终证明《玉台新咏》只能编成了中大通四年至大同元年之间。 相似文献
82.
熊明 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2002,24(2):26-29
西晋皇甫谧是继刘向之后又一个大量创作杂传的作家 ,其杂传作品包括《高士传》、《逸士传》、《达士传》、《列女传》、《玄晏春秋》、《韦氏家传》。皇甫谧的杂传创作是小说式的 ,这不仅体现在其为传的旨趣与心态、选材态度与方式方面 ,更体现在其以杂传述志写心 ,而小说式的创作 ,使他的杂传作品呈现出鲜明的小说品格。 相似文献
83.
曾玉章 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(2):21-25
61岁的范成大大病初愈 ,这一年 ,他在他的老家石湖养病 ,并写下了《四时田园杂兴》组诗。本文关注的不是作品 ,而是通过对诗作的解读去观照诗人的晚年生活 ,以诗行之物象所建构起来的四时田园来重现一个诗人的生命一瞬 相似文献
84.
贾建飞 《西北第二民族学院学报》2007,(5):60-64
清成丰以后,受文献来源的束缚,西北史地学的发展步伐陷于停滞。至19世纪70年代后,随着中西交流的日益增多,一些驻外使节逐渐开始引进利用西文材料,从而促进了西北史地学在清末时期的繁荣发展。其中,许景澄发挥了非常重要的作用,是这一时期西北史地研究的突出代表。 相似文献
85.
南高史地研究会是南京高等师范学校的一个以在校学生为主体的学术社团,实行导师制,主要的导师为柳诒徵和竺可桢;会员中的骨干为陈训慈、张其昀、缪凤林、郑鹤声、向达和刘扌炎藜等人。上述诸人因为学术旨趣相近,在史地研究会及其会刊《史地学报》停止活动后,另行活动,最终形成了现代学术史上与学衡派有紧密关系的南高史地学派。 相似文献
86.
熊明 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2006,34(4):38-43
检视汉魏六朝时期的杂传,多如《雷焕别传》,常羼杂有虚构性的内容和情节,通过这些具有虚构性质的内容和情节凸现出来的人物形象,也具有了明显的虚构性特征。可以说,虚构性已是汉魏六朝杂传的重要特征。而虚构性无疑使得汉魏六朝杂传渐离史传,并在不知不觉中趋进了小说。 相似文献
87.
88.
张思齐 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1995,(2)
在中国文学批评发展的历史长河中,出现了许多具有对偶意义的美学范畴,齐和杂是词学研究中比较突出的一对范畴,具有强烈的辩证法内涵。结合词史和词学史,齐杂对偶范畴在词中有突出的体现,该对偶中两极的自力特,点和相互关系有规律可循。词之这一长一短,齐杂的矛盾运动在词苑中如常山之蛇摆动着美的曲线前进。 相似文献
89.
史铁良 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2006,11(4)
<滦京杂咏>有许多描写蒙古大草原清新壮丽风光的诗篇,还有不少受人称道的风韵之作.它在文学方面的主要特色是奇,即在色彩、食品饮料、气象、风俗习惯,尤其是蒙古族女子描述上的奇. 相似文献
90.