从敦煌遗书看古籍形态的演变与发展

“旋风装”和“叶子”是古籍过渡时期的装帧形态。文章在综合考察敦煌遗书的有关史料和前贤成果的基础上，探讨了古籍“旋风装”与“叶子”的演变轨迹和具体装帧形态。     

茶史雜简

茶是什么？最初的茶就是药。《神农本草》记载：“神农氏尝百草,日遇七十二毒。神农摘下茶树的枝叶,嚼以解毒。”可见远古时期的人是将茶树的叶子直接放入口中含嚼,汲取茶汁,用于解毒。     

观察吊竹梅

我家里养了很多花，有绿宝石、袖珍椰子、绿萝……不过我最喜欢的还是吊竹梅。 吊竹梅可以种在土里．也可养在水里。我家里的那盆就是用水养在花瓶里的。吊竹梅刚长出来的叶子是嫩红色的，不几天叶子长大，就有花纹了，中间和边缘暗红色，其他部分为灰绿色，而背面没有花纹，都是紫红色的，可好看了。爸爸说，如果光线太暗，吊竹梅的茎会长得很细长，     

从一则日本昔话看《狗女婿上门》的三重性结构

日本女作家多和田叶子善于借用民间故事框架,表达对日本当代女性主体性生存的思考.小说<狗女婿上门>开篇所援引的"狗女婿"故事,正是对日本昔话"蛇女婿"的借用与再创造,而小说文本层又是对"狗女婿"故事的模仿与再阐释,从而实现了小说结构上的三重性.     

从惠特曼到奥哈拉:不一样的“叶子”

"叶子"是纽约派扛鼎诗人弗兰克·奥哈拉诗歌中频频出现的意象,彰显着他和前辈诗人惠特曼的隐秘联系。沿着两人诗歌中出现的"叶子"意象,通过比较分析探索奥哈拉对惠特曼的模仿和戏谑,人们可以发现奥哈拉对惠氏《草叶集》中体现的诸多理念如自我、民主、城市等进行了有意识的误读和改写,在传承和变化中凸显出奥哈拉的创作深度和独特时代意义。     

领取生活

秋来了，玉簪花开了。 这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让。据说花瓣可以入药，还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活向下比，工作向上比，算得一种玉簪花精神吧!     

忆我的老领导叶子龙及中央机要室的工作（下）

机要秘书的工作，具有特殊的地位，中央责成中央办公厅负责他们的业务指导和思想教育工作，中央办公厅则将此项工作的具体事务交给了机要室。从当时的实际情况来看，机要室的几位领导只有叶子龙在中央各部门首长的机要秘书中有较高的权威和号召力。因此，对机要秘书的管理工作就落在了叶子龙身上。他每隔一段时间（例如三个月或半年）就召开一次机要秘书会议，     

荷花

生在江边，虽不是“出门采红莲”的水乡，但我所生长的小城处处有湖，每当盛夏。也是叶碧花白，香飘四溢。