浅析川江船夫号子艺术风格

本文着重描写了渔船号子中最具代表性的川江号子，通过对川江号子的分类、音乐风格特点和演唱部分的艺术形式等三方面进行阐述，揭示了劳动号子这一古老艺术形式的风格特点，它为我国民间艺术的发展留下了宝贵财富，同时，也为现代的音乐创作提供了良好的素材、养分。     

重庆黔江南溪号子的内涵、现状与保护

重庆黔江南溪号子不仅反映了南溪人民的生产生活,也是南溪人民精神世界的形象再现.它主要产生和流传在黔江鹅池的南溪村,具有多样的演唱曲调,但在传承态度、传承主体和传承方式上却面临着极为严峻的形势,建议应从积极转变观念、努力完善体系和构建有效的保护模式等方面加强对南溪号子的保护.     

镜子中的你，就很真实么?

江西牧云;湖南周立堂、丁召书;浙江沈林森;重庆刘莉;山东桑晓东等诸位诗友:我一生特别喜欢短诗,这封信就给大家介绍诗人郑炜的一首短诗——     

辰溪县积极栽培茶山号子苗子

罗子山瑶族乡是茶山号子主要发源地之一，流传于辰溪县黄溪口地区7个乡镇。相传乃众人在挖茶山时，由人在山顶敲锣打鼓，唱一。阵打一阵，有时是一人唱众人利，以鼓舞挖山人的干劲，故称茶山号子歌。     

河南劳动号子述略

河南劳动号子是中原儿女在生产劳动过程中创作或演唱的民间歌曲,不仅种类繁多,而且内涵相当丰富。其在组织指挥劳动、鼓舞士气以及抒发志向和审美情趣方面都起到了非同寻常的作用。     

重庆黔江南溪号子的内涵、现状与保护

重庆黔江南溪号子不仅反映了南溪人民的生产生活,也是南溪人民精神世界的形象再现。它主要产生和流传在黔江鹅池的南溪村,具有多样的演唱曲调,但在传承态度、传承主体和传承方式上却面临着极为严峻的形势,建议应从积极转变观念、努力完善体系和构建有效的保护模式等方面加强对南溪号子的保护。     

《酉水号子》的社会历史价值

酉水号子是生活在酉水边的船工在行船过程中所创造出的劳动号子,内容极其丰富,反映了酉水沿岸的山势地貌、丰富物产、经济生活、民风民俗、历史古迹和宗教信仰,从这些纷繁多变的内容中,我们探究"酉水号子"蕴含的深远社会历史价值。     

新时代巴渝民间音乐的传承与融合发展研究——以川江号子为例

为了研究新时代川江号子的传承与融合发展,从川江号子概述、形成及特征;新时代川江号子传承与融合发展研究的意义及研究现状;新时代川江号子的传承与融合发展策略三个维度展开论述。其研究对创新高校教学方式、传承以川江号子为代表的巴渝民间音乐、丰富群众文化生活有重要意义。同时发现结合时代背景的理论研究成果较少、应用范围不够广泛,在民众中的影响力不够等问题。提出挖掘时代价值,丰富理论研究;注重学校教育,丰富课堂教学;注重旅游宣传,丰富推广途径三方面的策略。     

谢晋：辞世谢幕不朽的影响力

有人如此评价他的影响力，说：一个人的影响力，不光在他的登台亮相，也在于他的辞世谢幕。是的，85岁谢晋的离开，仍如巨石击水，荡起巨大的反响．猛地震醒人们一度沉睡的记忆，让人们去追寻他的光亮，去触抚他的背影。出生于浙江上虞的谢晋早年辗转重庆，求学江安国立戏专。江安地属四川宜宾，号称长江边上的第一城。谢晋当年书囊相伴，奔走码头，想来那沿江连天的号子，     

酉水船工号子

2006年10月，由湘西土家族苗族自治州申报的《酉水船工号子》，被列为湖南省第一批非物质文化遗产代表名录。酉水船工号子，是千百年来航行在酉水河流域的船工们，在与险滩恶浪的搏斗中，在吆喝与呐喊中形成的劳动号子。随着社会的发展及生产、生活方式的演变，酉水船工号子如今已濒于失传，渐成遥远的绝响。